هذه الأية تجعل العبد يأنس برفقة صالحة ومن ثم تزول وحشة الطريق من قلة السالكين فطريقه هو طريق الذين أنعم عليهم من قبل يقول ابن القيم (( وأضاف الصراط الى السالكين ليزول عن طالب الهداية وحشة تفرده عن أهل زمانه وبنى جنسه وليعلم أن رفيقه فى هذا الطريق هم الذين أنعم الله عليهم وقد قال بعض السلف : عليك بطريق الحق ولا تستوحش لقلة السالكين وإياك وطريق الباطل ولا تغتر بكثرة الهالكين وكلما استوحشت فى تفردك فانظر الى الرفيق السابق واحرص على اللحاق بهم وغض البصر عما سواهم )) (1) وهذه المشاعر على عظم قدرها يسهل أن ينالها صاحب القلب الحى الذى ما زال للإيمان فيه بقية وللصلاح فيه نصيب فما على العبد الا أن يتدبر ما يقرأه فيحصل له هذا الأنس وتزول عنه وحشة الطريق يقول صاحب الظلال (( إنها اللمسة التى تستجيش مشاعر قلب فيه ذرة من خير وفيه بذرة من صلاح وفيه أثارة من التطلع الى مقام كريم فى صحبة كريمة فى جوار الله الكريم )) (2)

وفى نفس المعنى يقول الشيخ محمد صفوت نور الدين (( تذكر الأية أن كل مسلم ينظر الى نفسه عضوا فى رفقة عظيمة قد مضى منهم الأفضل قدرا والأكثر عددا فأين النبيون وأين الصديقون وكم يصطفى الله من بعد من شهداء ويرضى عن صالحين وحسن ألئك رفيقا . ومن عمل لينال تلك الرفقة وصدق فى عمله فان الله لا يضيع أجر من أحسن عملا )) (3) فكيف تبقى للعبد وحشة وهو رفيق النبين والصديقين والشهداء والصالحين ورفقته لهم لا يلزم منها قرب الأجسام وتلاقى الأشخاص وانما هى رفقة قلوب ومنهج وسبيل وحسن ألئك رفيقا .

وأما قوله تعالى [ غير المغضوب عليهم ولا الضالين ]