المغني، حيث قال في تعريفه للوقف: (تحبيس الأصل وتسبيل الثمرة) (1)، أخذاً من قول النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب (إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها) (2) قال الشيخ محمد أبو زهرة: (أجمع تعريف لمعاني الوقف عند الذين أجازوه أنه حبس العين وتسبيل ثمرتها، أو حبس عين للتصدق بمنفعتها، أو كما قال ابن حجر العسقلاني في فتح الباري: (إنه قطع التصرف في رقبة العين التي يدوم الانتفاع بها وصرف المنفعة)، فقوام الوقف في هذه التعريفات المتقاربة، حبس العين فلا يتصرف فيها بالبيع، والرهن، والهبة، ولا تنتقل بالميراث، والمنفعة تصرف لجهات الوقف على مقتضى شروط الواقفين (3).

أنواع الوقف:

قسم العلماء الوقف إلى عدة أنواع بحسب الاعتبارات التي نظروا منها إليه، وأشهرها باعتبار الجهة التي وقف عليها، وقد قسم من هذا الوجه إلى نوعين:

الأول: الوقف الخيري الذي يوقف ابتداءً على جهة خيرية.