تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال عدي أيضًا١:

ما تبين العين من آياتها ... غير نوى مثل خط بالقلم

وقال الزبرقان بن بدر٢:

هم يهلكون ويبقى بعد ما صنعوا ... كأن آثارهم خطت بأقلام

وقد مرت بنا أبيات: أمية بن أبي الصلت٣، والمرقش٤، وشتيم بن خويلد٥، ولبيد٦، وفيها كلها ذكر القلم.

وربما سمي القلم: مزبرًا. فقد رُوي أن أبا بكر رضي الله تعالى عنه دعا في مرضه بدواة ومزبر، فكتب اسم الخليفة بعده٧. قال الزمخشري: المزبر هو القلم؛ وأنشد الأصمعي:

قد قضى الأمر وجف المزبر

٢- الدواة والمداد: وقد ورد ذكرهما كذلك في الشعر الجاهلي، قال عبد الله بن عنمة٨:

فلم يبق إلا دمنة ومنازل ... كما رد في خط الدواة مدادها

وقد مر بنا بيتان لأبي ذؤيب٩ ... ولسلامة بن جندل١٠ فيهما ذكر

١ الأغاني ٢: ١١٩.

٢ البيان والتبيين ٣: ١٧٩.

٣ ابن هشام ١: ٤٨.

٤ معجم المرزباني: ٢٠١، والأغاني ٦: ١٢٧.

٥ النقائض: ١٠٦.

٦ شرح المعلقات للتبريزي: ١٢٨.

٧ الفائق ١: ٥٢٢.

٨ المفضليات: ٧٤٣.

٩ ديوان الهذليين ١: ٦٤.

١٠ ديوانه: ١٥.

مصادر الشعر الجاهلي · الصفحة ٩٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مصادر الشعر الجاهليص ٩٩