عن علي ... فذكره موقوفًا.

قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير عبد الله بن نافع - وهو الهاشمي مولاهم -؛ لم يرو عنه غير الحكم - وهو ابن عتيبة -، ذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٥٤)، وقال:

"صدوق".

ووافقه الحافظ في "التقريب".

وأبى ذلك الذهبي! فانظر كتابي "تيسير الانتفاع".

والحديث أخرجه البيهقي في "سننه" (٣/ ٣٨١) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ؛ ثنا شعبة ... به مرفوعًا نحوه، وقال:

"وكذلك رواه محمد بن أبي عدي عن شعبة ... مرفوعًا. ورواه محمد بن كثير (الأصل: ابن أبي كثير! خطأ) عن شعبة موقوفًا".

يشير إلى رواية المؤلف هذه.

ويشهد لكونها مرفوعًا: الطريق الآتي بعده.

وطريق ثُوَيْرِ بن أبي فَاخِتَةَ عن أبيه عن علي ... مرفوعًا نحوه.

أخرجه أحمد (١/ ٩١)، والترمذي (٩٦٩)، وقال:

"حديث حسن غريب. وقد روي من غير وجه، منهم من وقفه ولم يرفعه".

قلت: والأرجح عندي رفعه درايةً وروايةً: أما الدراية؛ فلأنه من أمور الغيب التي لا مجال للعقل أن يخوض فيها.

وأما الرواية؛ فللطريق الآتية وغيرها.