الرياء ونحوه، ﴿فأولئك مع المؤمنين﴾؛ أي: في الثواب والدرجات، لا في العقاب والدركات.

وقوله تعالى: ﴿وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما﴾ جمع الكل في الوعد بإيتاء العظيم من الأجر.

وقال الإمام القشيري رحمه الله (1): ﴿تابوا﴾ ورجعوا عن نفاقهم، ﴿وأصلحوا﴾ فاسد أحوالهم وأخلاقهم، ﴿واعتصموا﴾ بالله وتبرؤوا من حولهم وقوتهم، ﴿وأخلصوا دينهم لله﴾ شاهدوا المنة لله عليهم، حيث هداهم، وعن نفاقهم نجاهم.

وقيل: ﴿واعتصموا بالله﴾ باستدامة التوفيق، ﴿وأخلصوا دينهم لله﴾ رأوا نجاتهم بفضل الله تعالى، لا بفعل (2) أنفسهم على التحقيق.

قال: لم يشترط كل هذه الشرائط في غيرهم، ثم قال: ﴿مع المؤمنين﴾، ولم يقل: هم المؤمنون، وقال: ﴿وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما﴾ (3) ولم يقل: يؤتيهم (4)، مع صلاحهم بعد فسادهم؛ لفحش ما كان منهم، وقد (5) أنشدوا:

العذر مبسوط ولكنه ... شتان بين العذر والشكر (6)

وقيل: إن فحش كفرهم من ثلاثة أوجه: سعيهم في إفساد ضعفة المسلمين بالتشكيك، وكونهم طلائع الكفار في إطلاعهم على سرائر أهل الإخلاص والتوحيد، وترددهم بين الحالين من غير ثبات على شيء ولا تحقيق.