عن أبي غَرِيَّة محمد بن موسى المدني

كلاهما عن إسحاق بن إبراهيم بن أبي منصور عن رُبيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن جده أبي سعيد أنّ النبي - ﷺ - كان يلبس خاتمه في يساره.

قال الجورقاني: هذا حديث حسن، وأبو غزية ثقة"

قلت: ووثقه الحاكم أيضًا (سؤالات مسعود ص ١٧٢)

لكن قال البخاري: عنده مناكير، وقال أبو حاتم: ضعيف، وقال ابن حبان: كان ممن يسرق الحديث ويحدث به، ويروي عن الثقات أشياء موضوعات حتى إذا سمعها المبتدئ في الصناعة سبق إلى قلبه أنّه كان المتعمد لها، وقال أبو زرعة: منكر الحديث، وذكره العقيلي في "الضعفاء".

والواقدي قال أبو زرعة: ترك الناس حديثه.

وإسحاق بن إبراهيم لم أقف له على ترجمة.

٢٩٧٥ - حديث أنس أنّه سئل عن قراءة النبي - ﷺ - فقال: كان يمدّ مدًا.

قال الحافظ: ذكره البخاري في كتاب "خلق أفعال العباد" (١)

قلت: وأخرجه في "الصحيح" (فتح ١٠/ ٤٦٨ - ٤٦٩)

٢٩٧٦ - "كان ينبَذ له الزبيب من الليل في السقاء فإذا أصبح شربه يومه وليلته ومن الفد، فإذا كان مساء شربه أو سقاه الخدم، فإنْ فضل شيء أراقه"

قال الحافظ: أخرجه مسلم (٢٠٠٤) من حديث ابن عباس" (٢)

٢٩٧٧ - "كان ينبذ له في سقاء، فإذا لم يكن سقاء ينبذ له في توْر"

قال الحافظ: أخرجه ابن أبي شيبة من رواية أشعث عن أبي الزبير عن جابر" (٣)

أخرجه الطيالسي (ص ٢٤١) وعبد الرزاق (١٦٩٣٥) وابن أبي شيبة (٨/ ١٤٠) وأحمد (٣/ ٣٠٤ و٣٧٩) والدارمي (٢١١٣) ومسلم (٣/ ١٥٨٤) وأبو داود (٣٧٠٢) وابن ماجه (٣٤٠٥) والنسائي (٨/ ٢٧٠ و٢٧٧) وفي "الكبرى" (٥١٢٣ و٥١٥٧ و٥١٥٨) والبغوي في "الشمائل" (١٠٢٧) من طرق عن أبي الزبير عن جابر به.