وأخرجه أحمد (٣/ ٢٢٦) وأبو يعلى (٢٧٥٦) وابن خزيمة (١٧٧٦) وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٣٣٤١) وابن الأعرابي (ق ٢٢٥ - ٢٢٦) وابن حبان (٦٥٠٧) والآجري في "الشريعة" (١٠٦٩) وابن بشران (١٢٣٥) واللالكائي في "السنة" (١٤٧٣) وابن عبد البر في "الجامع" (٢٣٨٤) والخطيب في "التاريخ" (١٢/ ٤٨٥ - ٤٨٦) وابن القيسراني في "العلو والنزول" (ص ٧٧) وأبو القاسم الأصبهاني في "الدلائل" (٣١) وابن عساكر في "معجم الشيوخ" (١٣٨٨) وابن النجار في "تاريخ المدينة" (ص ١٥٦) وابن الجوزي في "مثير الغرام" (ص ٤٦٩ - ٤٧٠) والذهبي (١) في "سير الأعلام" (٤/ ٥٦٩ - ٥٧٠) من طرق عن المبارك بن فضالة ثنا الحسن عن أنس به.
وإسناده حسن، المبارك صدوق يدلس وقد صرح بالتحديث من الحسن البصري، والحسن صرح بالتحديث من أنس فانتفى التدليس.
الرابع: يرويه يعلي بن عباد الكلابي عن عبد الحكم عن أنس قال: كان رسول الله - ﷺ - يخطب إلى جذع، فحنّ الجذع فاحتضنه وقال "لولا أني احتضنته لحنّ إلى يوم القيامة"
أخرجه ابن بشران (١٠٧٥ و١١٤٢)
وإسناده واه، عبد الحكم هو القَسْمَلي البصري قال البخاري: منكر الحديث، وقال الدارقطني: لا يحتج به.
٢٩٧٣ - حديث أنس "كان يكثر القناع"
سكت عليه الحافظ (٢).
ربي من حديث أنس ومن حديث سهل بن سعد
فأما حديث أنس فأخرجه ابن سعد (١/ ٤٨٤) والعباس الدوري في "التاريخ" (٢/ ٤٣) والترمذي في "الشمائل" (٣٢ و١١٩) وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" (ص ١٧٣) والبيهقي في "الشعب" (٦٠٤٥) والبغوي في "الشمائل" (٧٩٩ و١٠٧٣)
عن الربيع بن صَبيح البصري
وأبو الشيخ (ص ١٧٣)
عن يحيى بن أبي كثير
(١) وقال: هذا حديث حسن غريب"
(٢) ١٢/ ٣٨٩ (كتاب اللباس- باب التقنع)