بسم الله الرحمن الرحيم

فلم يستقر النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة إلا شهرا وبعض شهر وخرج إلى خيبر في المحرم للسنة السابقة وكان يهود خيبر من اليهود الذين نقضوا العهد مع الله ورسوله ، فحاصرهم رسول الله صلى عليه وسلم ، وظل يفتح الله له الحصون ، ويسير له الأموال ، ويورثه الأرضين ، حتى أتوا آخر حصونهم وهما : الوطيح والسلام فحاصرهم رسول الله بضع عشرة ليلة .

وبرز مرحب اليهودي يطلب المبارزة – وكان مبارزاً – فبرز له عامر ابن الأكوع – وقيل : كعب بن مالك – فتبارزا فقتله عامر – رضي الله عنه .

ولما اشتد الحصار وأيقنوا بالهلكة سألوه الصلح ، فصالحهم على حقن الدماء وأن يخرجوا من " خبير " ويتركوا الصفراء والبيضاء والحلقة إلا ثوباً على ظهر إنسان ، إلا أنهم رجوه أن يبقوا في الأرض فيزرعوها على شطر ما يخرج من غلتها فأذن لهم في ذلك على أنه إن شاء أن يخرجهم .

واستمرت السيوف مشهرة لعز دين الله ، ونشر لا إله إلا الله ، وتأديب الناكثين ، وتخويف الكفار والمنافقين ، ما بين غزوة وسرية وبعث ، حتى كان ذو القعدة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتمر عمرة القضاء ، بدلاً من عمرة العام الماضي التي أحصر عنها ورجع من الحديبية ، وترك قول الله تعالى:

" لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون ، فعلم مالم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحاً قريبا "

وفي جمادىالأولى من السنة الثامنة كانت سرية مؤتة ، ومن المؤرخين من يسميها غزوة مؤتة ، وذلك لعلة لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم عد نفسه الفئة التي تحيز لها المقاتلون . والله أعلم .

وقد كانت هذه السرية تأديبية ، ولم يكن المقصود بها الغزو ، وإنما المناورة وإثبات القوة ، وقد علمت الروم يومئذ قوة المسلمين وحنكة قوادهم ، ولما رجع الجيش إلى المدينة بعد جراحاتهم وشهدائهم وبلائهم الحسن استقبلهم رسول اللهخ صلى الله عليه وسلم .

ثم جاء رمضان ، ومع رمضان جاء الفتح :

ونقض مشركو قريش العهد ، وظاهروا " بكراً " على قبيلة خزاعة في عددها عليها ، وكانت الفرصة للفتح وعد الله به وتشوق إليه المسلمون :

عد منا خيلنا إن لم تروها تثير النقع موعدها كداء

يبارين الأسنة مصعدان على أكتافها الأسل الظماء

فإما تعرضوا عنا اعتمرنا وكان الفتح ،وانكشف الغطاء

وإلا ، فاصبروا الجلاد يوم يعز الله فيه من يشاء

وقد أعز الله في هذا اليوم آناف المسلمين ، وأذل آناف الكافرين وكان في أيام الفتح الأعاجيب ، قوم صهرهم الإسلام في بوتقته ، وتوقد فيهم قيام الليل وصيام النهار وعفة العمر ذكاء ، فلا ينكقون إلا عن قسطاس ، ولا ينصرفون إلا عن قصد ، فإذا انتشقوا الحسام ، وأشهر والصمصام ، وأمسكوا الأعنة ، وأشرعوا الأسنة ، فهم حينئذ الوحوش الضواري في البراري ، والضراغم الضياغم في الملاحم ، في المفاوضات محدثون بخباء ، ومفاوضون علماء أذكياء – أين منهم أخباء القوم في تفاوضهم ، وألبادهم في تعارضيهم ، فإذا ساروا فسير الغازي الحذر ، المحارب المكر ،حتى إذا التقت الأجساد ، وهلعت الآساد ، واقتلعت القلوب والأكباد ، وقعقعت السيوف ن وشعشعتالحتوف ، فهم يومئذ همو :

حتى إذا ازور الفوارس وانحنت أصلاب أهل الخبرة الأكفاء

وارتاعت الأبطال من خوف الردى وأتى الشجاع بلكنة ووعاء

لم تلق غير المسلمين تثبتا أنعم بهم من رفقة ولواء

أظفرها الله بالعدد بعد طول مناجزة ، وأدخلهم مكة بعد طول اغتراب ، وأصبح أمان الرجل الشديد من قريش أن يغلق عليه داره كالنساء ، وأسلم الصناديد ، وحطمت الأوثان ، وظهر أمر الله وهم كارهون .

ثم بدأت معركة هدم الأصنام في الكعبة وحولها ، فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم :