من قال: الجهاد هنا يكون بحفظ الحواس لله، وبعدّ الأنفاس مع الله.

* * *

ويشير القرآن الكريم إلى المجاهدة حين يقول في سورة القتال:

«وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ» (1).

وعن طريق الابتلاء والامتحان - كما يعبر صاحب لطائف الإشارات - تتبين جواهر الرجال فيظهر المخلص، ويفتضح المماذق (2)، وينكشف المنافق، فالذين آمنوا وأخلصوا، نجوا وتخلصوا، والذين كفروا ونافقوا، وقعوا في الهوان وأذلوا، ووسموا بالشقاوة وقطعوا.

* * *

فإذا انتقلنا من روضة القرآن الحكيم إلى روضة السنة النبوية وجدناها تعطي المجاهدة مكانتها وحقها، فيروي ابن حنبل والترمذي قول الرسول عليه الصلاة والسلام: «المجاهد من جاهد نفسه». ويذكر الاصبهاني في «المفردات» حديثا يقول: «جاهدوا أهواءكم كما تجاهدون أعداءكم».

كما أن الرسول عليه صلوات الله وسلامه جعل الإحسان إلى الوالدين والقيام بحقوقهما مجاهدة تنوب عن الجهاد في الميدان، فقد روى البخاري قصة الفتى الذي أراد أن يخرج غازيا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له الرسول: أحيّ والداك؟. قال الفتى: نعم.