صحيح العزم، فقال سبحانه في كتابه العزيز: (وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ (1).

فانظر كيف ربط إرادة النكاح بالعزم .. وسمى العقد: (عقدة).

قال في الصحاح: " عَزَمْتُ على كذا عَزْماً وعُزْماً بالضم وعَزيمَةً وعَزيماً، إذا أردت فعله وقطعت عليه (2)، ... والعُقدةُ بالضمّ: موضع العَقْدِ، وهو ما عُقِدَ عليه، يقال: جبرت يده على عُقْدَةٍ (3). "

قال: أبو محمد الأندلسي: " عزم العقدة عقدها بالإشهاد والولي، وحينئذ تسمى: (عقدة (4)."

قال: في تفسير المنار: " (وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ) أَيْ: عَلَى عُقْدَةِ النِّكَاحِ عَلَى حَذْفِ (عَلَى) وَيُقَالُ: عَزَمَ الشَّيْءَ وَعَزَمَ عَلَيْهِ وَاعْتَزَمَهُ; أَيْ: عَقَدَ ضَمِيرَهُ عَلَى فِعْلِهِ (5)."

قال في روائع البيان: " العُقدة من العَقْدِ وهو الشدُ، وفي المثل: (يا عاقدُ اذكر حلاً). قال الراغب: العُقدة: اسم لما يعقد من نكاح، أو يمين، أو غيرهما (6).

قال الإمام: حقي في تفسيره: " العزم عبارة عن عقد القلب على فعل من الأفعال ... قال الراغب: ودواعي الإنسان إلى الفعل على مراتب: السانح، ثم الخاطر، ثم التفكر، فيه ثم الإرادة, ثم الهمة, ثم العزم, فالهمة، إجماع من النفس على الأمر والعزم، هو العقد على إمضائه (7). "

قال الشيخ الشعراوي: " فكأن عقدة النكاح تمر بثلاث مراحل: