قلت: وهو في كتاب الإخلاص لابن أبي الدنيا من طريق أبي عمران الجوني قال بلغنا أن الملائكة تصف بكتبها في السماء الدنيا في كل عشية بعد العصر فينادي الملك اكتب لفلان بن فلان كذا وكذا فيقول يا رب إنه لم يعمله فيقول إنه نواه إنه نواه.

AUTO 3796 - (وقال - صلى الله عليه وسلم - الناس أربعة رجل آتاه الله عز وجل علما ومالا فهو يعمل بعلمه في ماله فيقول رجل لو آتاني الله مثل ما آتاه لعملت كما يعمل فهما في الأجر سواء ورجل آتاه الله مالا ولم يؤته علما فهو يتخبط بجهله في ماله فيقول رجل لو آتاني الله مثل ما آتاه عملت كما يعمل فهما في الوزر سواء)

كذا في القوت.

قال العراقي: رواه ابن ماجة من حديث أبي كبشة الأنماري بسند جيد بلفظ مثل هذه الأمة كمثل أربعة نفر الحديث وقد تقدم ورواه الترمذي بزيادة في أوله وفيه إنما الدنيا لأربعة نفر وقال حسن صحيح أه.

قلت: لفظ ابن ماجة مثل هذه الأمة كمثل أربعة نفر رجل آتاه الله مالا فهو يعمل بعلمه في ماله ينفقه في حقه ورجل آتاه الله علما ولم يؤته مالا وهو يقول لو كان لي مثل هذا عملت فيه مثل الذي يعمل فهما في الأجر سواء ورجل آتاه الله مالا ولم يؤته علما فهو يتخبط في ماله ينفقه في غير حقه ورجل لم يؤته الله علما ولا مالا وهو يقول لو كان لي مثل هذا عملت فيه مثل الذي يعمل فهما في الوزر سواء وهكذا رواه أيضا أحمد وهناد والطبراني والبيهقي (ألا ترى كيف شركه بالنية في محاسن عمله ومساويه) ولفظ القوت ألا ترى كيف شركه بحسن النية في محاسن عمله وشركه الآخر بسيء النية في مساوئ عمله.

AUTO 3796/أ - (وكذلك في حديث أنس بن مالك) رضي الله عنه (لما خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزوة تبوك قال إن بالمدينة أقواما ما قطعنا واديا PageV06P2383 # ولا وطئنا موطئا يغيظ الكفار ولا أنفقنا نفقة ولا أصابتنا مخمصة إلا

شركونا في ذلك وهم بالمدينة قالوا وكيف ذلك يا رسول الله وليسوا معنا قال حبسهم العذر فشركونا بحسن النية) كذا في القوت.

قال العراقي: رواه البخاري مختصرا وأبو داود أه.

قلت: رواه البخاري مختصرا بلفظ إن أقواما بالمدينة خلفنا ما سلكنا شعبا ولا واديا إلا وهم معنا فيه حبسهم العذر وأما لفظ أبي داود إن بالمدينة أقواما ما سرتم مسيرا ولا أنفقتم من نفقة ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم فيه قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر ورواه كذلك أحمد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن ماجه وأبو عوانة وابن حبان كلهم من حديث أنس ورواه أيضا عبد بن حميد ومسلم وابن ماجة من حديث جابر بلفظ إن بالمدنية رجالا ما قطعتم واديا ولا سلكتم طريقا إلا شركوكم في الأجر حبسهم العذر وقوله فشركونا بحسن النية هكذا هو في القوت وفي بعض نسخ الكتاب فشركوا بحسن النية وهذا يشعر بأنه ليس من بقية الحديث بل هو من عند المصنف

قال ابن السبكي: (6/ 378): حديث إن بالمدينة لم أره بهذا الطول.

AUTO 3796/ ب - (وفي حديث ابن مسعود) رضي الله عنه (من هاجر ليبتغي شيئا فهو له فهاجر رجل فتزوج امرأة منا فكان يسمى مهاجر أم قيس)

كذا في القوت.

قال العراقي: رواه الطبراني بإسناد جيد.

قلت: وقال في شرح التقريب ما اشتهر بين الشراح لهذا الحديث أن سببه قصة مهاجر أم قيس رواه الطبراني في المعجم الكبير بإسناد رجاله ثقات من رواية الأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود قال كان فينا رجل خطب امرأة يقال لها أم قيس فأبت أن تتزوجه حتى يهاجر فهاجر فتزوجها فكنا نسميه مهاجر أم قيس ثم قال ولم يسم أحد ممن صنف في الصحابة هذا الرجل الذي ذكروا أنه كان يسمى مهاجر أم قيس فيما رأيته