# وإني إن سلكت غير طريقهما سلك بي غير طريقهما وإني والله لأشاركنهما في مثل عيشهما لعلي أن أدرك معهما عيشمهما الرخي وكذلك رواه النسائي من طريق ابن المبارك عن إسماعيل ورواه يزيد بن هارون عن إسماعيل عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص قال قالت حفصة لعمر يا أمير المؤمنين لو لبست ثوبا هو ألين من ثوبك وأكلت طعاما هو ألين من طعامك فقد وسع الله الرزق وأكثر من الخير فقال إني سأخاصمك إلى نفسك أما تذكرين ما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يلقي من شدة العيش فما زال يذكرها حتى أبكاها فقال لها أما والله إن قلت ذلك لك إني والله لئن استطعت لأشاركنهما بمثل عيشهما الشديد لعلي أدرك معهما عيشهما الرخي هكذا رواه أحمد في الزهد عنه ورواه أبو نعيم في الحلية من طريقه ورواه معمر عن ابن طاوس عن عكرمة بن خالد أن حفصة وابن مطيع وابن عمر كلموا عمر فقالوا لو أكلت طعاما طيبا كان أقوى لك على الحق قال أكلكم على هذا الرأي قالوا نعم قال قد علمت أنه ليس منكم إلا ناصح ولكن تركت صاحبي على جادة فإن تركت جادتهما لم أدركهما في المنزل وأصاب الناس سنة فما أكل عامئذ سمنا ولا سمينا.

AUTO 3619 - (عن أبي سعيد الخدري) رضي الله عنه (عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال لقد كان الأنبياء قبلي يبتلى أحدهم بالفقر فلا يلبس إلا العباء وإن كان أحدهم ليبتلى بالقمل حتى يقتله القمل وكان أحب إليهم من العطاء إليكم).

قال العراقي: رواه ابن ماجة بإسناد صحيح في أثناء حديث أوله دخلت على النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يوعك الحديث دون قوله وإن كان أحدهم ليبتلي بالقمل اه.

قلت: وروى أحمد بإسناد صحيح إن كان النبي من أنبياء الله ليعرى حتى ما يجد ما يواري به عورته إلا العباءة يدرعها.

AUTO 3620 - (عن ابن عباس) رضي الله عنه (عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لما ورد موسى عليه السلام ماء مدين كانت خضرة البقل ترى في بطنه PageV05P2282 # من الهزال) أي كان غالب طعامه من بقول الأرض زهدا في الدنيا حتى ترى

خضرتها في جلدة بطنه.

AUTO 3621 - (في حديث عمر رضي الله عنه أنه لما نزل قوله تعالى والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله قال - صلى الله عليه وسلم - تبا للدنيا تبا للدينار والدرهم فقلنا نهانا الله عن كنز الذهب والفضة فأي شيء ندخر فقال - صلى الله عليه وسلم - ليتخذ أحدكم لسانا ذاكر وقلبا شاكرا وزوجة صالحة تعينه على أمر آخرته)

رواه الترمذي وابن ماجة دون قوله تبا للدينار والدرهم وتقدم في النكاح وفي ذم الدنيا:

قال العراقي: وهو من حديث ثوبان وإنما قال المصنف أنه حديث عمر لأن عمر هو الذي سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - أي المال نتخذ كما في رواية ابن ماجة وكما رواه البزار من حديث ابن عباس.

قال ابن السبكي: (6/ 371) لم أجد له إسنادا.

AUTO 3622 - (في حديث حذيفة) بن اليمان رضي الله عنه (عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) قال (من آثر الدنيا على الآخرة ابتلاه الله بثلاث هما لا يفارق قلبه أبدا وفقرا لا يستغني به أبدا وحرصا لا يشبع أبدا)

هكذا هو في القوت.

قال العراقي: لم أجده من حديث حذيفة وللطبراني من حديث ابن مسعود بسند حسن من أشرب قلبه حب الدنيا التاط منها بثلاث شقاء لا ينفد عناه وحرص لا يبلغ غناه وأمل لا يبلغ منتهاه وفي آخره زيادة انتهى.

قلت: وتلك الزيادة فالدنيا طالبة ومطلوبة فمن طلب الدنيا طلبته الآخرة حتى يأتيه الموت فيأخذه ومن طلب الآخرة طلبته الدنيا حتى يستوفي منها رزقه ورواه كذلك أبو نعيم في الحلية من طريقه ورواه ابن عساكر عن شعيب بن صالح قال عيسى بن مريم عليه السلام والله ما سكنت الدنيا في قلب عبد إلا التاط قلبه منها بثلاث شغل لا ينفك عناه وفقر لا يدرك غناه وأمل لا يبلغ