تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فَأَنْذَرْتُكُمْ يا أهل مكة نَارًا تَلَظَّى- ١٤- يعني تتوقد وتشتعل لا يَصْلاها يعني النار إِلَّا الْأَشْقَى- ١٥- «يعني هؤلاء النفر من أهل مكة «١»» «الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى» «٢» - ١٦- الذين كذبوا بالقرآن «وتولى» يعني وأعرض عن الإيمان. وَسَيُجَنَّبُهَا يعني النار، يقول يجنب الله النار الْأَتْقَى- ١٧- يعني أبا بكر الصديق الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى- ١٨- يعني «يتصلح «٣»» وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى - ١٩- وأيضا، «وذلك «٤»» أن أبا بكررضي الله عنه- وأرضاه مر على بلال المؤذن، وسيده أمية بن خلف الجمحي يعذبه على الإسلام، ويقول لا أدعك حتى تترك دين محمد، فيقول بلال: أحد أحد. فقال أبو بكر- رحمة الله عليه-: أتعذب عبد الله، على الإيمان باللهعز وجل-؟ فقال سيده أمية: أما إنه لم يفسده علي إلا أنت وصاحبك. يعني النبيﷺ-، فاشتره مني.

قال: نعم. قال سيده أمية: بماذا؟ قال أبو بكر: بعبد مثله على دينك. فرضي فعمد أبو بكررضي الله عنه- إلى عبد فاشتراه، وقبض أبو بكر بلالا- رحمة الله عليهما- وأعتقه، فقال أمية لأبي بكررضي الله عنه-:

لو أبيت إلا أن تشتريه بأوقية من ذهب «لأعطيتكها «٥»» قال أبو بكررضي الله عنه-: وأنت لو أبيت إلا أربعين أوقية من ذهب لأعطيتكها،

(١) «يعنى هؤلاء النفر من أهل مكة»: من ف، والجملة مطموسة فى أ.

(٢) «الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى»: ساقطة فى أ، ومحرفة فى ف.

(٣) فى أ: «يصلح»، وفى ف: «يتصلح» .

(٤) «وذلك»: كذا فى أ، ف.

(٥) فى أ: «لبعتك»، وفى ف: «لأعطيتكها» .

تفسير مقاتل بن سليمان · الجزء ٤ · الصفحة ٧٢٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير مقاتل بن سليمانج ٤ · ص ٧٢٣