قال: أنا أعرف هذا، لعنه الله، فتجيء اللعنة من عند اللهعز وجل-، حتى تقع عليه، فيلطخ باللعنة، فيصير جسده مسيرة شهر في طول مسيرة ثلاثة أيام ولياليهن، ورأسه مثل الأقرع، وهو جبل عظيم بالشام وأنيابه مثل أحد، وحدقتاه مثل جبل [٢٣٤ ب] حراء، الذي بمكة، ومنخره مثل «الووقين «١»» وهما جبلان، وشعره في الكثرة مثل الأجمة، وفي الطول مثل القصب، وفي الغلظ مثل الرماح، «ويوضع «٢»» على رأسه تاج من نار، ويلبس جبة من نحاس ذائب، ويقلد «حجرا «٣»» من كبريت، مثل الجبل «تشتعل «٤»» فيه النار، وتغل يداه إلى عنقه، ويسود وجهه، وهو أشد سوادا من القبر، فى ليلة مظلمة، وتزرق عيناه: فيرجع إلى إخوانه، فأول ما يرونه يفزع منه الخلائق حتى «يمسكوا «٥»» على آنافهم من شدة نتنه، فيقولون: لقد أهان الله هذا العبد، لقد أخزى الله هذا العبد، فينظرون إلى كتابه، فإذا سيئاته ظاهرة وليس له من الحسنات شيء. يقولون: أما كان لهذا العبد في اللهعز وجل- حاجة، «ولا خافه «٦»» يوما قط، ولا ساعة، فحق «لهذا «٧»» العبد، إذ «أخزاه «٨»» الله وعذبه، «فتلعنه الملائكة أجمعون «٩»»، «فإذا رجع إلى الموقف لم يعرفه أصحابه «١٠»،
(١) الورقين: مثنية ورق وهو اسم لجبل.
وفى أ: «مثل الورقان وهما جبلان»، وفيه خطأ نحوي فإن الورقين مثنى مضاف إليه مجرور بالباء
(٢) فى أ: «فيوضع» .
(٣) فى أ: «حجر» .
(٤) فى أ: «تشعل» . [.....]
(٥) فى أ: «يمسكون» .
(٦) فى أ: «لا حاجة»، وفى ف: «ولا خافه» .
(٧) فى أ: «هذا»، وفى ف: «لهذا» .
(٨) فى أ: «أخزاه»، وفى ف: «جزاء» .
(٩) «فتلعنه الملائكة أجمعون»: من ف، وليست فى أ.
(١٠) «فإذا رجع إلى الموقف لم يعرفه أصحابه»: من ف، وليست فى أ.