لا يذوقون في جهنم «بَرْدًا وَلا شَرابًا» يعني لا يذوقون فيها روحا طيبا، ولا شرابا باردا ينفعهم «من هذه «١»» النار.

قال أبو محمد: قال أبو العباس أحمد بن يحيى: ويقال البرد: النوم، «إِلَّا حَمِيمًا» يعنى بالحميم الصفر المذاب الذي قد انتهى حره «وَغَسَّاقًا» الذي قد انتهى برده، وهو الزمهرير الذي انتهى برده جَزاءً وِفاقًا- ٢٦- كما أنه ليس في الأعمال أخبث من الشرك باللهعز وجل- وكذلك ليس من العذاب «شيء «٢»» أخبث من النار، «فوافقت «٣»» النار الشرك، ثم قال: إِنَّهُمْ كانُوا لا يَرْجُونَ حِسابًا- ٢٧- يعني أنهم كانوا لا يخافون من العذاب أن يحاسبوا بأعمالهم الخبيثة إذا عملوها، قال: وَكَذَّبُوا بِآياتِنا يعني القرآن كِذَّابًا- ٢٨- يعني تكذيبا بما فيه من الأمر والنهي، ثم رجع إلى أعمالهم الخبيثة فقال: وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ من الأعمال كِتابًا- ٢٩- يعني ثبتناه مكتوبا عندنا فى كتاب حفيظ يعنى اللوح [٢٢٦ أ] المحفوظ «كتابا» يعني ما عملوا من السيئات، أثبتناه في اللوح المحفوظ مثلها، في يس «... وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ «٤»» ثم «٥» رجع إلى أهل النار الذين قال فيهم:

«لابِثِينَ فِيها أَحْقابًا «٦»» فذكر «أن الخزنة تقول لهم «٧»»: فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذابًا- ٣٠-.