تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

في التقديم «١»، ثم قال: أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً- ٣٦- يعني مهملا لا يحاسب بعمله يعني أبا جهل إلى آخر السورة «٢»، ثم قال: أَلَمْ يَكُ هذا الإنسان نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ «يُمْنى»

«٣» - ٣٧- ثُمَّ كانَ بعد النطفة عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى- ٣٨- الله خلقه فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى «٤» - ٣٩- أَلَيْسَ ذلِكَ يعني أما ذلك بِقادِرٍ الذي بدأ خلق هذا الإنسان عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى - ٤٠- يعنى بقادر على البعث بعد الموت.

(١) أى المتقدم ذكره.

(٢) الآيات التالية إلى آخر السورة تعنى أبا جهل.

(٣) فى أ: «تمنى» .

(٤) من حاشية أ، وليست فى أ.

تفسير مقاتل بن سليمان · الجزء ٤ · الصفحة ٥١٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير مقاتل بن سليمانج ٤ · ص ٥١٤