تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- عز وجل- «(وَلَقَدْ آتَيْنا «١») داوُدَ مِنَّا فَضْلًا» النبوة والزبور وما سخر له من الجبل والطير والحديد ثم بين ما أعطاه فقالعز وجل-: يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ سبحي معه مع داودعليه السلام- يقول اذكري الرب مع داود وهو التسبيح، ثم قالعز وجل-: وَسخرنا له الطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ- ١٠- فكان داودعليه السلام- يضفر الحديد ضفر العجين من غير نار فيتخذها دروعا طوالا، فذلك قولهعز وجل-: أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ الدروع الطوال وكانت الدروع قبل داود إنما هي صفائح الحديد مضروبة فكان داودعليه السلام- يشد الدروع بمسامير ما يقرعها بحديد ولا يدخلها النار فيقرع من الدروع في بعض النهار وبعض الليل بيده ثمن ألف درهم»

قال لداود:

وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ يقول قدر المسامير في الخلق ولا تعظم المسامير فتنقصم «٣» ولا تضفر المسامير فتسلس. ثم قال اللهعز وجل- لآل داود: وَاعْمَلُوا صالِحًا يعني قولوا «الحمد لله إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ» «٤» - ١١- ثم ذكر ابنه سليمانعليهما السلام- وما أعطاه اللهعز وجل- من الخير والكرامة فقالعز وجل: وَسخرنا لِسُلَيْمانَ الرِّيحَ غُدُوُّها شَهْرٌ يعني مسيرة شهر فتحملهم الريح من بيت المقدس إلى إصطخر وتروح بهم «ذابلستان» «٥» وَرَواحُها شَهْرٌ

(١) فى أ: «آتينا»، وفى ز: «ولقد آتينا» .

(٢) كذا فى أ، ز. «والمعنى ما ثمنه ألف درهم، وفى حاشية أ: «الظاهر أنه ثمانية آلاف»، وأرى أن الأصل أصدق من الحاشية.

(٣) فى أ: «ولا تعظم المسامير فتنقص»، ز: «ولا تعظم المسمار فيقصم» .

(٤) من ز، وفى أ: «الحمد لله الآية» .

(٥) «ذابلستان»: كذا فى أ، ز. وهي فى ز تشبه: «نابلستان» .

تفسير مقاتل بن سليمان · الجزء ٣ · الصفحة ٥٢٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير مقاتل بن سليمانج ٣ · ص ٥٢٦