تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حدثنا أبو محمد «١»، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا الْهُذَيْلُ عن مُقَاتِلٍ، عن محمد بن علي، في قوله- تعالى-: «وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ» قال الكذب وهو الشرك في التلبية، وذلك أن الخمس قريش وخزاعة وكنانة وعامر بن صعصعة في الجاهلية كانوا يقولون في التلبية: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك، إلا شريكا هو لك، تملكه وما ملك» يعنون الملائكة التي تعبد هذا هو قول الزور لقولهم: «إلا شريكا «٢» هو لك» .

وكان أهل اليمن في الجاهلية يقولون في التلبية: «نحن عرايا «٣» عك عك إليك عانية، عبادك اليمانية، كيما نحج الثانية، على القلاص الناجية» .

وكانت تميم تقول في إحرامها: «لبيك ما نهارنا نجره، إدلاجه وبرده وحره، لا يتقي شيئا ولا يضره، حجا لرب مستقيم بره.

وكانت ربيعة تقول: «لبيك اللهم حجا حقا، تعبدا ورقا، لم نأتك للمناحة «٤»، ولا حبا «٥» للرباحة» .

وكانت قيس عيلان تقول: «لبيك لولا أن بكرا دونكا، بنو أغيار وهم يلونكا، ببرك الناس ويفخرونكا، ما زال منا عجيجا «٦» يأتونكا «٧»» .

(١) فى أ: أبو محمد، ز: محمد.

(٢) فى أ: إلا شريك.

(٣) فى النسخ غرابا، وفى غير هذا الموضع فى أ: عرايا.

(٤) فى أ: للمناحة، ز: للمناحة، ولعل المراد طلب المنح والعطايا.

(٥) فى أ: ولا جا، ل: ولا حبا.

(٦) فى ل: عجيجا، ز: عثج.

(٧) ما بين الأقواس «...» ساقط من أ، وهو من ل، ز.

تفسير مقاتل بن سليمان · الجزء ٣ · الصفحة ١٢٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير مقاتل بن سليمانج ٣ · ص ١٢٤