تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الصحيح ومنها الأدب المفرد ويرويه عنه أحمد بن محمد الجليل بالجيم البزار ومنها بر الوالدين ويرويه عنه محمد بن دلويه الوراق ومنها التاريخ الكبير الذي صنفه عند قبر النبي عليه الصلاة والسلام في الليالي المقمرة ويرويه عنه أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس وأبو الحسن محمد بن سهل النسوي وغيرهما ومنها التاريخ الأوسط ويرويه عنه عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف وزنجويه بن محمد اللباد ومنها التاريخ الصغير ويرويه عنه عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الأشقر ومنها خلق أفعال العباد الذي صنفه بسبب ما وقع بينه وبين الذهلي ويرويه عنه يوسف بن ريحان بن عبد الصمد والفربري أيضا

قال الحافظ ابن حجر وهذه التصانيف موجودة مروية لنا بالسماع والإجازة قال ومن تصانيفه الجامع الكبير ذكره ابن طاهر والمسند الكبير والتفسير الكبير ذكره الفربري وكتاب الأشربة ذكره الدارقطني في المؤتلف والمختلف وكتاب الهبة ذكره وراقة وأسامي الصحابة ذكره أبو القاسم بن مندة وأنه يرويه من طريق ابن فارس عنه وقد نقل عنه أبو القاسم البغوي الكثير في معجم الصحابة وكذا ابن مندة في المعرفة ونقل عنه كتاب الوحدان له وهو من ليس له إلا حديث واحد من الصحابة وكتاب المبسوط ذكره الخليل في الإرشاد وأن مهيب بن سليم رواه عنه في كتاب العلل وذكره أبو القاسم بن مندة أيضا وأنه يرويه عن محمد بن عبد الله بن حمدون عن أبي محمد بن الشرقي عنه وكتاب الكنى ذكره الحاكم أبو أحمد ونقل منه وكتاب الفوائد ذكره الترمذي في أثناء كتاب المناقب من جامعه ومن شعره مما أخرجه الحاكم في تاريخه نظم

(اغتنم في الفراغ فضل ركوع ... فعسى أن يكون موتك بغتة)

(كم صحيح رأيت من غير سقم ... ذهبت نفسه الصحيحة فلته)

ولما نعي إليه عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي الحافظ أنشد شعر

الحطة في ذكر الصحاح الستة · الصفحة ٢٤١

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الحطة في ذكر الصحاح الستةص ٢٤١