ثانيًا: التزام شرع الله والعمل الصالح:

قال الله تعالى: ﴿يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللهُ مَا يَشَاء﴾ إبراهيم /٢٧.

قال قتادة: " أما الحياة الدنيا فيثبتهم بالخير والعمل الصالح، وفي الآخرة في القبر ". وكذا روي عن غير واحد من السلف تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/٤٢١. وقال سبحانه: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأشَدَّ تَثْبِيتًا﴾ النساء /٦٦. أي على الحق.

وهذا بيّن، وإلا فهل نتوقع ثباتًا من الكسالى القاعدين عن الأعمال الصالحة إذا أطلت الفتنة برأسها وادلهم الخطب؟! ولكن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم صراطًا مستقيماُ. ولذلك كان؟ يثابر على الأعمال الصالحة، وكان أحب العمل إليه أدومه وإن قل. وكان أصحابه إذا عملوا عملًا أثبتوه. وكانت عائشة رضي الله عنها إذا عملت العمل لزمته.

وكان؟ يقول: (من ثابر على اثنتي عشرة ركعة وجبت له الجنة) سنن الترمذي ٢/٢٧٣ وقال: الحديث حسن أو صحيح. وهو في صحيح النسائي ١/٣٨٨ وصحيح الترمذي ١/١٣١. أي السنن الرواتب. وفي الحديث القدسي: (ولا يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه) رواه البخاري، انظر فتح الباري ١١/٣٤٠.