على أن تيسير القرآن بلسان النبي - صلى الله عليه وسلم - هو تيسير له بلسان قومه لأن لسانهم لسانه، فهو مذكِّر لهم مباشرةً إن أنصتوا وسمعوا ..

يقول تعالى: (﴿ولقد يَسّرنا القرآن للذِّكر فهل من مدَّكِر﴾ (1).

فتكرر هذا في - سورة القمر - أربع مرات، كلما ذكر القرآن مصير المعاندين، من قوم: عادٍ .. وثمود .. ولوط .. وآل فرعون .. فكأنما يقول للعرب مصيركم كمصيرهم، إذ قامت عليكم الحجة، لأن القرآن ميسور لكم للأدّكار .. والقرآن يقول: (﴿وما أرسلنا من رسول إلاّ بلسان قومه ليبيِّن لهم فيُضِلُّ الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم﴾ (2).

فالميّسر: على صيغة اسم المفعول، وفعله الماضي ثلاثي، ورباعي.

أما الثلاثي .. فهو مثلث - عين الفعل -: يَسَرَ .. ويَسِرَ .. ويَسُرَ.

ويَسَرَ ... يَيْسَرُ .. يَسراً: سَهُلَ .. وأمكَنَ، أي .. أصبح سهلاً ممكناً.

ويَسَرت الحامل: سَهُلَت ولادتها.

ويَسَرَ: لان، وانقادَ.

ويَسَرَ له في الأمر يُسرا .. ويَساراً: جعله له ميسوراً .. سهلاً حاضراً.

ويَسَرَ الشيء .. تَيسَرُ .. و يُسراً .. ويَسَارةً .. فهو: يَسِرُ .. ويسير.

ويَسِرَ فلان يَساراً .. ويُسراً: استغنى.

ويَسُرَ .. يَيسرُ .. يُسراً .. ويَسَارةً: يَسِرَ .. وحقّ .. قلّ ... فهو يسير.

أما الرباعي .. أيسَرَ: فمعناه يَسِرَ.

وأيسرت الحاملُ: يَسَرت .. وقد مرّ.

وأيسَرَ إبلَهُ: مال بها يساراً.

أما يَسَّر الشيء: سهّلَهُ وجعله ميسورا. ومنه الحديث الشريف:

﴿يسروا ولا تُعسّروا﴾.