- وقولهُ تعالى: ﴿وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ﴾ [سورة الزخرف: 4].

﴿وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ﴾ يعني القرآنَ في اللوحِ المحفوظ، ﴿لَدَيْنَا﴾: عندنا، ﴿لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ﴾ أي: رفيعٌ محكَم، لا يوجدُ فيه اختلافٌ ولا تناقض. (تفسير القرطبي).

- قولهُ سبحانه: قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ} [سورة الأحقاف: 4].

قال الإمامُ البغوي في تفسيره: ﴿وَعِندَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ﴾: محفوظٌ من الشياطين، ومن أن يُدَسَّ ويتغيَّر، وهو اللوحُ المحفوظ. وقيل: ﴿حَفِيظٌ﴾ أي: حافظٌ لعدتهم وأسمائهم.

وقال ابنُ الجوزي في (زاد المسير): أي: حافظٌ لعددهم وأسمائهم، ولِما تَنقُص الأرضُ منهم، وهو اللوحُ المحفوظ، قد أُثبِتَ فيه ما يكون.

وقال أبو حيَّان في (البحر المحيط): أي: حافظٌ لما فيه جامع، لا يفوتُ منه شيء، أو محفوظٌ من البلَى والتغيُّر. وقيل: هو عبارةٌ عن العلمِ الإحصاء.

- وقولهُ تعالى في الآيةِ (78) من سورةِ الواقعة: ﴿إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ. فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ﴾

أي: في كتابٍ مَصُونٍ مُعظَّمٍ عندَ الله، محفوظٍ مِن الشَّياطينِ ومِن التَّبديلِ والتَّغيير، وهو اللَّوحُ المحفوظ. (الواضح).

وذكرَ بعضُ المفسِّرينَ أقوالاً أخرى غيرَ اللوحِ المحفوظ، قال القرطبيُّ في تفسيره: والكتابُ هنا كتابٌ في السماء، قالَهُ ابنُ عباس. وقال جابر بنُ زيد وابنُ عباس أيضًا: هو اللوحُ المحفوظ. عِكرمة: التوراةُ والإنجيلُ فيهما ذكرُ القرآنِ ومَن ينزلُ عليه. السدِّي: الزبور. مجاهدٌ وقتادة: هو المصحفُ الذي في أيدينا.

واختارَ القولَ بأنه اللوحُ المحفوظُ البغوي والبيضاوي وآخرون ..