الثانى والعشرون: خطاب الواحد بعد الاثنين نحو قوله تعالى:

فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسى (١) الثالث والعشرون: خطاب العين والمراد به الغير كقوله تعالى:

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَالْمُنافِقِينَ (٢) فالخطاب له ﷺ، والمراد أمته لأنه ﷺ كان تقيّا وحاشاه من طاعة الكفار والمنافقين. والدليل على ذلك قوله تعالى فى سياق الآية:

وَاتَّبِعْ ما يُوحى إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (٢) ومنه قوله تعالى:

فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ (٤) فالخطاب له والمراد غيره. ومنهم من أجراه على حقيقته وأوّله والمعنى:

قل يا محمد: إن كنت فى شك من القرآن فاسأل من أسلم من اليهود.

إنهم أعلم به من أجل أنهم أصحاب كتاب (٥).

الرابع والعشرون: خطاب الغير والمراد به العين نحو قوله تعالى:

لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ كِتابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ (٦) الخامس والعشرون: الخطاب العام الذى لم يقصد به مخاطب معين.

ومنه قوله تعالى:

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ (٧)