نعم ما ثبت من الكلام في القضاء من منع الإطلاق أو جوازه مع القيد حسبما مر تفصيل ذلك هو ثابت في القدر، وإنما لم يتكلم المؤلف عليه السلام على القدر استغناء بذكر القضاء لأنهما سواء وإيثارا للاختصار.
الكاشف الأمين عن جواهر العقد الثمين · الجزء ١ · الصفحة ٤٩٣