فيفعله أو الضرر فيتركه،وكذلك الشهوة مع تفنن المشتهيات واختلافها مأكلا ومشربا ومطعما وملموسا ومشموما وكثرة أصناف المعقولات وأفرادها، فإنه إذا تفكر الإنسان في ذلك عجز عن حصر بعضها وأدناها فضلا عن كلها وأقصاها، فوجب شكره تعالى على ذلك وجوبا عقليا ضروريا، وقد عد من علوم العقل الضرورية فلا ينكره إلا جاحد مكابر أو ناقص عقل أو قاصر، ومن ثمة ورد القرآن بذكر تارك الشكر وبالإخبار بوجوبه ولزومه لأنه قد علم عقلا، ولو كان شرعيا فقط كما يزعمه أهل الجبر لجاز عليه النسخ كما شأن الشرعيات.