الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون} [الروم:41]، أراد بالفساد نقائص الثمار واجتياحها ونحو ذلك سبب كسب الذنوب، ثم قال معللا حسن تلك النقائص والاجتياح { ليذيقهم بعض الذي عملوا{، وليكون فيه ارتداعهم وانزجارهم ليتوبوا ويرجعوا إلى الله، ويصح في هذه الآية معنى آخر وهو أن المراد بالفساد تغلب الظلمة وولاة الجور وهو من جهتهم وليس من الله تعالى إلا التمكين منه لا غير مع أنه نهاهم وزجرهم وتوعدهم على نفس الفساد، ثم علل التمكين للظلمة بقوله: {بما كسبت أيدي الناس{، وهم الرعية من المعاصي ومخالفة الأئمة الهادين ليذيق الرعية بعض الذي عملوا ولعلهم يرجعون إلى طاعة الله وطاعة ولاة الأمر المحقين، وهذا أمر حسن وتأديب من الله تعالى، وإليه الإشارة في قوله: ﴿ وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون﴾ [الأنعام:129]،وقوله تعالى: ﴿ويذيق بعضكم بأس بعض انظر كيف نصرف الآيات لعلهم يفقهون﴾ [الأنعام:65].

قالوا: ﴿وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى﴾ [الأنفال:17]، فأخبر تعالى أنه هو الذي رمى.