من الاستعارة والتخييل وأنواع العلاقة بين المجاز والحقيقة،﴿وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون﴾ [العنكبوت:43].

الثالث: هو التأويل وهو الصحيح لئلا يلزم من عدمه أحد ما ذكرنا في التجسيم، وإلحاق كلام الحكيم بالهذر أو التردد والتشكك فيما قد علم انتفاؤه وتنزيه الله عنه، وقد جعل الله القرآن على ضربين:

محكم: وهو ما لا يحتمل التأويل، ولا مانع من حمله على ظاهره وهذا كقوله تعالى: ﴿قل هو الله أحد o الله الصمد o لم يلد ولم يولد﴾ [الإخلاص:1،2،3]، ﴿خلق السماوات والأرض﴾، ﴿ بكل شيء عليم﴾، ﴿على كل شيء قدير﴾، ﴿ليس كمثله شيء﴾ مأخوذ من حكمة اللجام لما كان يمنع من الذهاب إلى غير مراد الراكب.