اللطمةَ . ( يعني : لا بدَّ من استيفاءِ الحقوقِ بينَ الناسِ يومَ القيامةِ ، فإذا استوفِيَتْ الحقوقُ ذهبَ كلُّ فريقٍ إلى مكانه الذي يستحِقُّه سواءٌ كان من الجنة أو النارِ ) . قال : قلنا : كيف هو ، وإنما نأتي الله تعالى عُراةً غُرْلاً بُهْماً ؟ ( يعني : ما عندنا شيءٌ ولا نملكُ شيئاً ، فكيف نُوفّي الحقوقَ ) قال : بالحسناتِ والسيئاتِ "

وهذا الحديث حديثٌ صحيحٌ أخرجه الإمامُ أحمدُ وغيرُه .

فهذا من أحاديث الرحلةِ كذلك .

* أما بالنسبة للتابعين :

ـ فقد وَفَدَ زِرُّ بنُ حُبَيْشٍ في خلافةِ عثمانَ بنِ عفّانَ ( ، ولم يَفِدْ عليه إلا للُقِيِّ أبيِّ بنِ كعبٍ وأًصحابِ رسول اللهِ ( . وتعلمون أن زراً كان إماماً في القراءة وقد أخذ قراءته عن أبي بنِ كعبٍ وغيره من أصحابِ النبيِّ .

ويروي لنا زرٌّ موقفاً له عندما أتى صفوانَ بنَ عسّالَ المراديَّ - وهو من أصحابِ رسول الله ( - فقال له : ما جاء بك ؟ قلت : ابتغاءَ العلمِ . قال : فإني سمعتُ رسولَ الله ( يقول : " من خرج من بيته ابتغاءَ العلم العم وضعَتِ الملائكةُ أجنِحتها رضاً بما يصنع " .

وهذا الحديثُ أيضاً حديثٌ عظيمٌ فيه شَرَفُ طالب العلم وفضلُه عند الله تعالى ، وما أعظمَ من أن تضعَ الملائكةُ الذين اصطفاهم الله سبحانه وأكرمهم وجعلهم ( ???? ?????????? ?????? ???? ??????????? ???????????????? ??? ???????????? ( أنهم يضعون أجنحتهم رضاً وتكريماً لطالبِ العلمِ بما يصنع .

( فائدة :