وآيةُ التَّوبَةِ التي ببَيَّنَ اللهُ فيها أنَّهُم مِن جُملَةِ المشركينَ؛ هيَ قَوله تَعالَى: ? وَقَالَتِ الْيَهُودُ: عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ. وَقَالَتْ النَّصَارَى: الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ. ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ، يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ، قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30) اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ، وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ ﴿صَفْحَة: 9﴾ لِيَعْبُدُواْ إِلَهاً وَاحِداً لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ? (1) فتأمَّل قولَه تعالى في اليهودِ والنَّصارى: ? سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ? … الآيَة , يظهرُ لك صِدقُ اسمِ الشِّركِ عليهم فيَتَّضحْ [……] في عُمومِ ? إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ?.

ووجهُ الفَرقِ بينهُم بعَطفِ بَعضِهِم على بَعضٍ؛ هو: أنَّهم جميعاً مشركونَ. والمغايرةُ التي سوَّغتْ عطفَ بعضِ المشركينَ على بعضٍ؛ هيَ: اختلافُهُم في نَوعِ الشِّركِ:

فشِركُ المشركينَ ­ غيرَ أهلِ الكتابِ ­ كان: شركاً في العبادةِ؛ لأنهم يعبدونَ الأوثانَ.