تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المطلب الثاني في (دليل مشروعية الجراحة الطبية من السنة)

دلت السنة المطهرة على جواز الجراحة الطبية ومشروعيتها، ويظهر ذلك من خلال الأحاديث الشريفة التالية:

(١) أحاديث الحجامة ومنها:

أ- حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: "أن النبي - ﷺ - احتجم في رأسه" (١).

ب- حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه عاد مريضًا ثم قال: "لا أبرحُ حتىّ تحتجمَ، فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: إنّ فيه شفاءً" (٢).

جـ- حديث أنس بن مالك رضي الله عنه وفيه أن النبي - ﷺ - قال: "إن أمثْلَ ما تدَاويتم به الحجامةُ، والقسط البحري" (٣).

(١) رواه البخاري في صحيحه ٤/ ١١، ومسلم ٤/ ٢٢، وليس في رواية مسلم ذكر موضع الحجامة.

(٢) رواه البخاري في صحيحه ٤/ ١١.

(٣) رواه البخاري في صحيحه ٤/ ١٠، والقسط البحري: هو أحد نوعي العود الهندي، وهو الأبيض منه. والثاني: القسط الهندي وهو الأسود. فتح الباري لابن حجر ١٠/ ١٤٨.

أحكام الجراحة الطبية والآثار المترتبة عليها · الصفحة ٨٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أحكام الجراحة الطبية والآثار المترتبة عليهاص ٨٧