وكان من جاور ملائكة الله المقربين، وأنبياءه المصطفين من عباد الله، أقصر علما من ملائكته وأنبيائه؛ لأن الله - عز وجل - فرض على خلقه طاعة نبيه ولم يجعل لهم بعد من الأمر شيئا، وأولى أن لا يتعاطوا حكما على غيب أحد، لا بدلالة ولا ظن لنفصير علمهم عن علم أنبيائه، الذين فرض الله تعالى عليهم الوقف عما ورد عليهم، حتى يأتيهم أمره، فإنه جل وعز ظاهر عليهم الحجج، فيما جعل إليهم من الحكم في الدنيا، بأن لا يحكموا إلا بما ظهر من المحكوم عليه، وأن لا يجاوزوا أحسن ظاهره.