وما هي الحكمة من قول: غفرانك؟
فقال بعضهم: لانقطاعه عن ذكر الله فإنه يستغفر الله لأن هذا ليس محلاً للذكر – لكن هذا ضعيف إذ مقتضى ذلك أن يستغفر الله من كل حال لم يذكر الله فيها.
والراجح: أنه لما ذهب عنه ثقل الأذى تذكر ثقل الذنب فسأل الله أن يتجاوز عنه ويغفر ذنبه.
وقوله: " الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني " هذا حديث آخر رواه ابن ماجة وغيره لكن إسناده ضعيف.
ومثله: (الحمد لله أذاقني لذته – أي الطعام – وأبقى فِيَّ قوته وأذهب عني الأذى) فقد رواه ابن السني بإسناد ضعيف.
ومثله: (الحمد لله على ما أحسن في الأولى والأخرى).
ومثل ذلك – أي في الضعف - الحديث المشهور عند دخول الخلاء من قول: (اللهم أني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم) فقد رواه ابن ماجة بإسناد ضعيف فهذه أحاديث ضعيفة لا تثبت عن النبي _ صلى الله عليه وعلى آله وسلم _.
وكما تقدم؛ فإنه يقول: غفرانك إذا خرج من الخلاء.
* أما إذا كان في صحراء فإنه يقولها إذا قام من حاجته، فإذا قام من حاجته وتحول عن موضعه فإنه يقول ذلك.
ومثل هذا – في تقديم الرجل اليسرى دخولاً واليمنى خروجاً – كما سيأتي دليله – فكذلك إذا كان في الصحراء فإنه إذا قدم إلى الموضع الذي يقضي فيه حاجته قدم رجله اليسرى وإذا انصرف قدم اليمنى.
قوله: [وتقديم رجله اليسرى دخولاً ويمنى خروجاً عكس مسجد ونعل]
" عكس مسجد ونعل ".
وهذا هو قياس العكس، فإن المسجد يستحب لك أن تبدأ برجلك اليمنى دخولاً واليسرى خروجاً كما روى ذلك الحاكم في مستدركه من حديث أنس بن مالك (1)، وأما النعل فقد ثبت في الصحيحين أن النبي _ صلى الله عليه وعلى آله وسلم _ قال: (إذا انتعل أحدكم فليبدأ برجله اليمنى وإذا نزع فليبدأ برجله اليسرى).
وعكس ذلك بيت الخلاء ونحوه قال النووي " وهو متفق عليه " أي بين أهل العلم.
قوله: [واعتماده على رجله اليسرى]
(1) موقوفاً عليه.