وعن أبي هريرة÷قال: قيل للنبيِّ ": يا رسول الله! إن فلانة تقوم الليل، وتصوم النهار، وتفعل، وتصدق، وتؤذي جيرانها بلسانها؟
قال رسول الله ": =لا خير فيها، هي من أهل النار+.
قالوا: وفلانة تصلي المكتوبة، وتصدَّق بأثوار (1)، ولا تؤذي أحداً؟
فقال رسول الله ": =هي من أهل الجنة+.
ولفظ الإمام أحمد: =ولا تؤذي بلسانها جيرانها+ (2).
بل لقد جاء الخبر بلعن من يؤذي جاره، ففي حديث أبي جحيفة÷قال: جاء رجل إلى النبي " يشكو جاره، فقال له: =اطرح متاعك في الطريق+.
قال: فجعل الناس يمرون به فيلعنونه، فجاء إلى النبي " فقال: يا رسول الله، ما لقيتُ من الناس؟.
قال: =وما لقيتَ منهم؟ +. قال: يلعنوني.
قال: =فقد لعنك الله قبل الناس+.
قال: يا رسولَ الله، فإني لا أعود+.
=قال علي بن أبي طالب للعباس+ ما بقي من كرم إخوانك؟ قال: الإفضال إلى الإخوان، وترك أذى الجيران+ (3).
فانظر كيف عدَّ العباس÷ترك أذى الجيران من الكرم.
ولقد كان العرب يتمدحون بكف الأذى عن الجار، قال هدبة بن الخشرم:
(1) الأثوار جمع ثور وهو القطعة العظيمة من الاقط، وهو اللبن الجامد المستحجر.
(2) رواه احمد 2/ 440، والبخاري في الأدب المفرد (119)، وصححه الحاكم 4/ 166، ووافقه الذهبي.
(3) الآداب الشرعية 2/ 18.