خرج البخاري أصله في كتاب الجنائز ، باب ماجاء في عذاب القبر 1/461ح1303 ، وكتاب تفسير القرآن ، باب ( يثبت الله الذين آمنوا ) 4/1735ح4422 ، و مسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها ، باب عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه 4/2201 ، 2202ح2871، وأبو داود في كتاب السنة ، باب المسألة في القبر وعذاب القبر 4/239ح4753 ، وكتاب الجنائز ، باب الجلوس عند القبر 3/213ح3212 ، والترمذي في كتاب تفسير القرآن ، باب ومن سورة إبراهيم عليه السلام 5/295ح3120 ، والنسائي في كتاب الجنائز ، باب الجلوس قبل أن توضع الجنازة 4/78ح2001 ، مختصراً ، وابن ماجه في كتاب ماجاء في الجنائز ، باب ماجاء في الجلوس في المقابر1/494ح1549، وأحمد4/287ح18557و4/295ح18637

- واللفظ له - نحوه ، كلهم عن البرآء بن عازب .

دراسة الإسناد :-

قال المنذري رحمه الله : في إسناده المنهال بن عمرو ، قد أخرج له البخاري في صحيحه حديثاً واحداً ، وقال يحيى بن معين رحمه الله : ثقة وقال الإمام أحمد رحمه الله : تركه شعبة على عمد ، وغمزه يحيى بن سعيد . وحكى عن شعبة أنه تركه . وقال ابن عدي والمنهال بن عمرو : هو صاحب حديث القبر الحديث الطويل ، رواه عن زاذان ، عن البراء ، ورواه عن منهال ، جماعة ، وذكر أبو موسى الأصبهاني رحمه الله أنه حديث حسن مشهور للمنهال عن زاذان ، وللمنهال حديث واحد في كتاب البخاري حسب ، ولزاذان في كتاب مسلم حديثان ، عن أبي عمر ، كنيته زاذان . ()

وقال أحمد بن عبد الله العِجْلِيُ رحمه الله : زاذان أبو عمر سمع من عبد الله ثقة ()

قال ابن حجر رحمه الله : المنهال بن عمرو الأسدي مولاهم الكوفي صدوق ربما وهم من الخامسة خ 4 . ()

قال ابن حجر رحمه الله : وزاذان أبو عمر الكندي البزاز ويُكْنَى أبو عبد الله أيضاً صدوق يرسل وفيه شيعية من الثانية مات سنة اثنتين وثمانين بخ م 4 . ()

الحكم على الإسناد :-