ج / 3 ص -259- قال في الفتح : ويحتمل أن يكون معنى قبل أن تجيء أي إلى الموضع الذي أنت فيه .

وفائدة الاستفهام احتمال أن يكون صلاها في مؤخر المسجد ثم تقدم ليقرب من سماع الخطبة كما تقدم في قصة الذي تخطى ويؤيده أن في رواية لمسلم : " أصليت الركعتين " بالألف واللام وهو للعهد ولا عهد هناك أقرب من تحية المسجد .

باب ما جاء في التجميع قبل الزوال وبعده

1 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال : " كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم يصلي الجمعة حين تميل الشمس " .

رواه أحمد والبخاري وأبو داود والترمذي .

2 - وعنه رضي اللَّه عنه قال : " كنا نصلي مع النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم الجمعة ثم نرجع إلى القائلة فنقيل " .

رواه أحمد والبخاري .

3 - وعنه رضي اللَّه عنه قال : " كان النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم إذا اشتد البرد بكر بالصلاة وإذا اشتد الحر أبرد بالصلاة يعني الجمعة " .

رواه البخاري هكذا .

4 - وعن سلمة بن الأكوع رضي اللَّه عنه قال : " كنا نجمع مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم إذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفيء " .

أخرجاه .

5 - وعن سهل بن سعد رضي اللَّه عنه قال : " ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة " .

رواه الجماعة وزاد أحمد ومسلم والترمذي : " في عهد النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم " .

6 - وعن جابر رضي اللَّه عنه : " أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم كان يصلي الجمعة ثم نذهب إلى جمالنا فنريحها حين تزول الشمس يعني النواضح " .

رواه أحمد ومسلم والنسائي .

7 - وعن عبد اللَّه بن سيدان السلمي رضي اللَّه عنه قال : " شهدت الجمعة مع أبي بكر فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر فكانت صلاته وخطبته إلى أن أقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت صلاته وخطبته إلى أن أقول زال النهار فما رأيت أحدًا عاب ذلك ولا أنكره " .

رواه الدارقطني والإمام