ج / 2 ص -118- الحديث أخرجه أيضًا النسائي ولم يتكلم عليه أبو داود ولا المنذري ورجال إسناده رجال الصحيح . وأخرج أبو داود عن عائشة أنها قالت : " لعن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم الرجلة من النساء " وأخرج البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه من حديث ابن عباس قال : " لعن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء " وأخرج أحمد بن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص أنه رأى امرأة متقلدة قوسًا وهي تمشي مشية الرجل فقال : من هذه فقال : هذه أم سعيد بنت أبي جهل فقال : " سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم يقول : ليس منا من تشبه بالرجال من النساء " . قوله " لبس المرأة ولبس الرجل " رواية أبي داود لبسة في الموضعين . والحديث ـ يدل على تحريم تشبه النساء بالرجال والرجال بالنساء لأن اللعن لا يكون إلا على فعل محرم وإليه ذهب الجمهور . وقال الشافعي في الأم : إنه لا يحرم زي النساء على الرجل وإنما يكره فكذا عكسه انتهى . وهذه الأحاديث ترد عليه ولهذا قال النووي في الروضة : والصواب أن تشبه النساء بالرجال وعكسه حرام للحديث الصحيح انتهى . وقد قال النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم في المترجلات : " أخرجوهن من بيوتكم " وأخرج أبو داود من حديث أبي هريرة قال : " أُتي رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم : ما بال هذا فقالوا : يتشبه بالنساء فأمر به فنفي إلى النقيع قيل : يا رسول اللَّه ألا نقتله قال : إني نهيت أن أقتل المصلين " وروى البيهقي أن أبا بكر أخرج مخنثًا وأخرج عمر واحدًا .
باب التيامن في اللبس وما يقول من استجد ثوبًا
1- عن أبي هريرة قال : " كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم إذا لبس قميصًا بدأ بميامنه "
2- وعن أبي سعيد قال : " كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم إذا استجد ثوبًا سماه باسمه عمامة أو قميصًا أو رداء ثم يقول : اللَّهم لك الحمد أنت كسوتنيه أسألك خيره وخير ما صنع له وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له " . رواهما الترمذي .
الحديث الأول أخرجه أيضًا النسائي وذكره الحافظ في التلخيص وسكت عنه . ويشهد له حديث : " إذا توضأتم وإذا لبستم فابدؤوا بميامنكم " أخرجه ابن حبان والبيهقي والطبراني قال ابن دقيق العيد : هو حقيق بأن يصح ويشهد له أيضًا حديث عائشة المتفق عليه بلفظ : " كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم يعجبه التيامن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله " وهو يدل على مشروعية الابتداء في لبس القميص بالميامن وكذلك لبس غيره لعموم الأحاديث الدالة على مشروعية تقديم الميامن . ـ والحديث ـ الثاني أخرجه أيضًا النسائي وأبو داود وحسنه الترمذي .