ج / 8 ص -191- غليانه بعد ذلك وهو مراد من قال حد منع شربه أن يتغير .

وأخرج مالك بإسناد صحيح أن عمر قال إني وجدت من فلان ريح شراب فزعم أنه شرب الطلاء وإني سائل عما شرب فإن كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تامًا . وفي السياق حذف والتقدير سأل عنه فوجده يسكر فجلده . وأخرج سعيد بن منصور عنه نحوه . وفي هذا رد على من احتج بعمر في جواز المطبوخ إذا ذهب منه الثلثان ولو أسكر بأن عمر أذن بشربه ولم يفصل وتعقب بأن الجمع بين الأثرين ممكن بأن يقال سأل ابنه فاعترف بأنه شرب كذا فسأل غيره عنه فأخبره أنه يسكر أو سأل ابنه فاعترف أنه يسكر .

وقال أبو الليث السمرقندي : شارب المطبوخ إذا كان يسكر أعظم ذنبًا من شارب الخمر لأن شارب الخمر يشربها وهو عالم أنه عاص بشربها وشارب المطبوخ يشرب المسكر ويراه حلالا وقد قام الإجماع على أن قليل الخمر وكثيره حرام . وثبت قوله صلى اللّه عليه وآله وسلم : " كل مسكر حرام " ومن استحل ما هو حرام بالإجماع كفر . قوله : " يوكي " أي يشد بالوكاء وهو غير مهموز . قوله : " وله عزلاء " بفتح العين المهملة وإسكان الزاي وبالمد وهو الثقب الذي يكون في أسفل المزادة والقربة . قوله : " فيشربه عشاء " قال النووي : هو بكسر العين وفتح الشين وضبطه بعضهم بفتح العين وكسر الشين وزيادة ياء مشددة . قال القرطبي : هذا يدل على أن أقصى زمان الشرب ذلك المقدار فإنه لا تخرج حلاوة التمر أو الزبيب في أقل من ليلة أو يوم .

ـ الحاصل ـ أنه يجوز شرب النبيذ ما دام حلوًا غير أنه إذا اشتد الحر أسرع إليه التغير في زمان الحر دون زمان البرد .

قوله : " إلى مساء الثالثة " قال النووي : مساء الثالثة يقال بضم الميم وكسرها لغتان مشهورتان والضم أرجح .

قوله : " فيسقي الخادم " هذا محمول على أنه لم يكن قد بلغ إلى حد السكر لأن الخادم لا يجوز أن يسقى المسكر كما لا يجوز له شربه بل تتوجه إراقته . قوله : " أو يهراق " بضم أوله لأنه إذا صار مسكرًا حرم شربه وكان نجسًا فيراق .

قوله : " فتحينت فطره " أي طلبت حين فطره . قوله : " صنعته في دباء " أي قرع . قوله : " ينش " بفتح الياء التحتية وكسر النون أي إذا غلى يقال نشت الخمر تنش نشيشًا إذا غلت . قوله : " اضرب بهذا الحائط " أي اصببه وأرقه في البستان وهو الحائط . قوله : " في ثلاث " فيه دليل على أن النبيذ بعد الثلاث قد صار مظنة لكونه مسكرًا فيتوجه اجتنابه .

قوله : " من الطلاء " بكسر المهملة والمد شبه بطلاء الإبل وهو في تلك الحال غالبًا لا يسكر .

باب آداب الشرب .

1 - عن أنس : " أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم كان يتنفس في الإناء ثلاثًا " متفق عليه . وفي لفظ : " كان يتنفس في الشراب ثلاثًا ويقول إنه أروى وأبرأ وأمرأ " رواه أحمد ومسلم .

2 - وعن أبي قتادة قال : " قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء " . متفق عليه .