ج / 8 ص -179- المتخذ من العنب خمرًا انحصار اسم الخمر فيه وكذا احتجوا بحديث ابن عمرو أيضًا حرمت الخمر وما بالمدينة منها شيء مراده المتخذ من العنب ولم يرد أن غيرها لا يسمى خمرًا . قوله : " من العنب والتمر " هذان مما وقع الإجماع على تحريمهما حيث لم يطبخ حتى يذهب ثلثاه . قوله : " والعسل " هو الذي يسمى البتع وهو خمر أهل اليمن .

قوله : " والشعير " بفتح الشين المعجمة وكسرها لغة وهو المسمى بالمزر زاد أبو داود والذرة وهي بضم الذال المعجمة وتخفيف الراء المهملة كما سبق ولامها محذوفة والأصل ذرو أو ذري فحذفت لام الكلمة وعوض عنها الهاء .

قوله : " عن البتع " بكسر الموحدة وسكون المثناة فوق وهو ما ذكره في الحديث . قوله : " كل شراب أسكر فهو حرام " هذا حجة للقائلين بالتعميم من غير فرق بين خمر العنب وغيره لأنه صلى اللّه عليه وآله وسلم لما سأله السائل عن البتع قال : "كل شراب أسكر فهو حرام" فعلمنا أن المسألة إنما وقعت على ذلك الجنس من الشراب وهو البتع ودخل فيه كل ما كان في معناه مما يسمى شرابًا مسكرًا من أي نوع كان فإن قال أهل الكوفة إن قوله صلى اللّه عليه وآله وسلم "كل شراب أسكر" يعني به الجزء الذي يحدث عقبه السكر فهو حرام فالجواب أن الشراب اسم جنس فيقتضي أن يرجع التحريم إلى الجنس كله كما يقال هذا الطعام مشبع والماء مرو يريد به الجنس وكل جزء منه يفعل ذلك الفعل فاللقمة تشبع العصفور وما هو أكبر منها يشبع ما هو أكبر من العصفور وكذلك جنس الماء يروي الحيوان على هذا الحد فكذلك النبيذ .

قال الطبري : يقال لهم أخبرونا عن الشربة التي يعقبها السكر أهي التي أسكرت صاحبها دون ما تقدمها من الشراب أم أسكرت باجتماعها مع ما تقدم وأخذت كل شربة بحظها من الإسكار فإن قالوا إنما أحدث له السكر الشربة الآخرة التي وجد خبل العقل عقبها قيل لهم وهل هذه التي أحدثت له ذلك إلا كبعض ما تقدم من الشربات قبلها في أنها لو انفردت دون ما قبلها كانت غير مسكرة وحدها وإنها إنما أسكرت باجتماعها واجتماع عملها فحدث عن جميعها السكر . قوله : " والمزر " بكسر الميم بعدها زاي ثم راء . قوله : " من جيشان " بفتح الجيم وسكون الياء تحتها نقطتان وبالشين المعجمة وبالنون وهو جيشان بن عيدان بن حجر بن ذي رعين قاله في الجامع .

قوله : " من طينة الخبال " بفتح الخاء المعجمة والموحدة المخففة يعني يوم القيامة . والخبال في الأصل الفساد وهو يكون في الأفعال والأبدان والعقول . والخبل بالتسكين الفساد .

13 - وعن عائشة قالت : " قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : كل مسكر حرام وما أسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام " . رواه أحمد وأبو داود والترمذي وقال حديث حسن .

14 - وعن ابن عمر : " عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم قال : ما أسكر كثيره فقليله حرام " . رواه أحمد وابن ماجه والدارقطني وصححه . ولأبي داود وابن ماجه