ج / 8 ص -123- والمحكي عن عبد اللّه بن عمرو التحريم كما في شرح ابن رسلان للسنن . وحكى الرافعي عن أبي حنيفة أنه حرمها وغلطه النووي في النقل عن أبي حنيفة .
وقد حكى في البحر عن العترة الكراهة يعني كراهة التنزيه وهو القول الراجح .
باب ما جاء في الجلالة
1 - عن ابن عباس قال : " نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم عن شرب لبن الجلالة " . رواه الخمسة إلا ابن ماجه وصححه الترمذي .
2 - وفي رواية : " نهى عن ركوب الجلالة " . رواه أبو داود .
3 - وعن ابن عمر قال : " نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم عن أكل الجلالة وألبانها " . رواه الخمسة إلا النسائي .
4 - وفي رواية : " أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم نهى عن الجلالة في الإبل أن يركب عليها أو يشرب من ألبانها " . رواه أبو داود .
5 - وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : " نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم عن لحوم الحمر الأهلية وعن الجلالة عن ركوبها وأكل لحومها " . رواه أحمد والنسائي وأبو داود . حديث ابن عباس أخرجه أيضًا أحمد وابن حبان والحاكم والبيهقي وصححه أيضًا ابن دقيق العيد ولفظه : "وعن أكل الجلالة وشرب ألبانها" .
وحديث ابن عمر حسنه الترمذي . وقد اختلف في حديث ابن عمر على ابن أبي نجيح فقيل عن مجاهد عنه وقيل عن مجاهد مرسلا وقيل عن مجاهد عن ابن عباس . وحديث عمرو بن شعيب أخرجه أيضًا الحاكم والدارقطني والبيهقي .
وفي الباب عن أبي هريرة مرفوعًا وفيه النهي عن الجلالة وهي التي تأكل العذرة . قال في التلخيص : إسناده قوي .
قوله : " عن شرب لبن الجلالة " بفتح الجيم وتشديد اللام من أبنية المبالغة وهي الحيوان الذي يأكل العذرة والجلة بفتح الجيم هي البعرة . وقال في القاموس : الجلة مثلثة البعر أو البعرة اهـ . وتجمع على جلالات على لفظ الواحدة وجوال كدابة ودواب يقال جلت الدابة الجلة وأجلتها فهي جالة وجلالة . وسواء في الجلالة البقر والغنم والإبل وغيرها كالدجاج والإوز وغيرهما . وادعى ابن حزم أنها لا تقع إلا على ذات الأربع خاصة ثم قيل إن كان أكثر علفها النجاسة فهي جلالة وإن كان أكثر علفها الطاهر فليست جلالة وجزم به النووي في تصحيح التنبيه .
وقال في الروضة تبعًا للرافعي : الصحيح أنه لا اعتداد بالكثرة بل بالرائحة والنتن فإن تغير ريح مرقها أو لحمها أو طعمها أو لونها فهي جلالة . والنهي حقيقة في التحريم . فأحاديث الباب ظاهرها تحريم أكل لحم الجلالة وشرب لبنها وركوبها . وقد ذهبت الشافعية