ج / 8 ص -113- من المنافع وهو الركوب في الخيل والتزين بها والحرث في البقر وأيضًا يلزم المستدل بالآية أنه لا يجوز حمل الأثقال على الخيل والبغال والحمير ولا قائل به . وأما الاستدلال بالعطف فغايته دلالة اقتران وهي من الضعف بمكان . وأما الاستدلال بالامتنان فهو باعتبار غالب المنافع .

قوله : " ذبحنا فرسًا " لفظ البخاري نحرنا فرسًا وقد جمع بين الروايتين بحمل النحر على الذبح مجازًا وقد وقع ذلك مرتين .

قوله : " يأكل لحم دجاج " هو اسم جنس مثلث الدال ذكره المنذري وابن مالك وغيرهما ولم يحك النووي أن ذلك مثلث وقيل إن الضم ضعيف قال الجوهري : دخلتها التاء للوحدة مثل الحمامة

وقال إبراهيم الحربي : إن الدجاجة بالكسر اسم للذكران دون الإناث والواحد منها ديك وبالفتح الإناث دون الذكران والواحدة دجاجة بالفتح أيضًا . وفي القاموس والدجاجة معروف للذكر والأنثى وتثلث اهـ وقد تقدم نقله .

وفي الحديث قصة وهو أن رجلا امتنع من أكل الدجاج وحلف على ذلك فأفتاه أبو موسى بأنه يكفر عن يمينه ويأكل وقص له الحديث .

باب النهي عن الحمر الإنسية

1 - عن أبي ثعلبة الخشني قال : " حرم رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم لحوم الحمر الأهلية " . متفق عليه وزاد أحمد ولحم كل ذي ناب من السباع .

2 - وعن البراء بن عازب قال : " نهانا رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الإنسية نضيجًا ونيًا " .

3 - وعن ابن عمر قال : " أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم نهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية " . متفق عليهما .

4 - وعن ابن أبي أوفى قال : " نهى النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم عن لحوم الحمر " . رواه أحمد والبخاري .

5 - وعن زاهر الأسلمي وكان ممن شهد الشجرة قال : " إني لأوقد تحت القدور بلحوم الحمر إذ نادى مناد أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم نهاكم عن لحوم الحمر " .

6 - وعن عمرو بن دينار قال : " قلت لجابر بن زيد يزعمون أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم نهى عن الحمر الأهلية قال : قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن أبى ذلك البحر ابن عباس