ج / 7 ص -35- قوم كفار " وذكر الحديث بنحوه وهو حجة لمن قال لا يقسمون على أكثر من واحد .
4 - وفي لفظ لأحمد : " فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : تسمون قاتلكم ثم تحلفون عليه خمسين يمينًا ثم نسلمه " وفي رواية متفق عليها : " فقال لهم : تأتون بالبينة على من قتله قالوا : ما لنا من بينة قال : فيحلفون قالوا : لا نرضى بأيمان اليهود فكره رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم أن يبطل دمه فوداه بمائة من إبل الصدقة .
قوله " ما جاء في القسامة " بفتح القاف وتخفيف السين المهملة وهي مصدر أقسم والمراد بها الأيمان واشتقاق القسامة من القسم كاشتقاق الجماعة من الجمع وقد حكى إمام الحرمين أن القسامة عند الفقهاء اسم للأيمان وعند أهل اللغة اسم للحالفين وقد صرح بذلك في القاموس وقال في الضياء أنها الأيمان .
وقال في المحكم أنها في اللغة الجماعة ثم أطلقت على الأيمان .
قوله : " أقر القسامة على ما كانت عليه في الجاهلية " القسامة في الجاهلية قد أخرج البخاري والنسائي صفتها عن ابن عباس أن أول قسامة كانت في الجاهلية لفينا بني هاشم كان رجل من بني هاشم استأجره رجل من قريش من فخذ أخرى فانطلق معه في إبله فمر به رجل من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه فقال : أغثني بعقال أشد به عروة جوالقي لا تنفر الإبل فأعطاه عقالا فشد به عروة جوالقه فلما نزلوا عقلت الإبل إلا بعيرًا واحدًا فقال الذي استأجره : ما بال هذا البعير لم يعقل من بين الإبل قال : ليس له عقال قال : فأين عقاله فخذفه بعصا كان فيه أجله فمر به رجل من أهل اليمن فقال : أتشهد الموسم قال : ما أشهده وربما شهدته قال : هل أنت مبلغ عني رسالة مرة من الدهر قال : نعم فإذا شهدت فناد يا قريش فإذا أجابوك فناد يا آل بني هاشم فإن أجابوك فسل عن أبي طالب فأخبره أن فلانًا قتلني في عقال ومات المستأجر فلما قدم الذي استأجره أتاه أبو طالب فقال : ما فعل صاحبنا قال : مرض فأحسنت القيام عليه ووليت دفنه قال : قد كان أهل ذاك منك فمكث حينًا ثم إن الرجل الذي أوصى إليه أن يبلغ عنه وافى الموسم فقال : يا قريش قالوا : هذه قريش قال : يا آل بني هاشم قالوا : هذه بنو هاشم قال : أين أبو طالب قالوا : هذا أبو طالب قال : أمرني فلان أن أبلغك رسالة أن فلانًا قتله في عقال فأتاه أبو طالب فقال : اختر منا إحدى ثلاث إن شئت أن تؤدي مائة من الإبل فإنك قتلت صاحبنا وإن شئت حلف خمسون من قومك أنك لم تقتله فإن أبيت قتلناك به فأتى قومه فأخبرهم فقالوا : نحلف فأتته امرأة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم كانت قد ولدت منه فقالت : يا أبا طالب أحب أن تجير ابني هذا برجل من الخمسين ولا تصير يمينه حيث تصير الأيمان ففعل فأتاه رجل منهم فقال : يا أبا طالب أردت خمسين رجلا أن يحلفوا مكان مائة من الإبل فيصيب كل رجل منهم بعيران هذان البعيران فاقبلهما مني ولا تصير يميني حيث تصير