ج / 6 ص -261- بالعجز عن جميع أنواعها لأن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم أعانه بما يكفر به بعد أن أخبره أنه لا يجد رقبة ولا يتمكن من إطعام ولا يطيق الصوم وإليه ذهب الشافعي وأحمد في رواية عنه وذهب قوم إلى السقوط وذهب آخرون إلى التفصيل فقالوا تسقط كفارة صوم رمضان لا غيرها من الكفارات .

2 - وعن سلمة بن صخر : " عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم في المظاهر يواقع قبل أن يكفر قال : كفارة واحدة " . رواه ابن ماجه والترمذي .

3 - وعن أبي سلمة عن سلمة بن صخر : " أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم أعطاه مكتلاً فيه خمسة عشر صاعاً فقال : أطعمه ستين مسكيناً وذلك لكل مسكين مد " . رواه الدارقطني وللترمذي معناه .

4 - وعن عكرمة عن ابن عباس : " أن رجلاً أتى النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم قد ظاهر من امرأته فوقع عليها فقال : يا رسول اللّه إني ظاهرت من امرأتي فوقعت عليها قبل أن أكفر فقال : ما حملك على ذلك يرحمك اللّه قال: رأيت خلخالها في ضوء القمر قال : فلا تقربها حتى تفعل ما أمرك اللّه " .

رواه الخمسة إلا أحمد وصححه الترمذي وهو حجة في تحريم الوطء قبل التكفير بالإطعام وغيره . ورواه أيضاً النسائي عن عكرمة مرسلاً وقال فيه : " فاعتزلها حتى تقضي ما عليك " وهو حجة في ثبوت كفارة الظهار في الذمة .

حديث سلمة الأول حسنه الترمذي . وحديثه الثاني أخرجه أيضاً الحاكم والبيهقي من طريق محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وأبي سلمة بن عبد الرحمن أن سلمة بن صخر البياضي الحديث .

وحديث ابن عباس أخرجه أيضاً الحاكم وصححه قال الحافظ : ورجاله ثقات لكن أعله أبو حاتم والنسائي بالإرسال . وقال ابن حزم : رواته ثقات ولا يضره إرسال من أرسله وأخرج البزار شاهداً له من طريق خصيف عن عطاء عن ابن عباس : " أن رجلاً قال : يا رسول اللّه إني ظاهرت من امرأتي فرأيت ساقها في القمر فواقعتها قبل أن أكفر فقال : كفر ولا تعد " وقد بالغ أبو بكر ابن العربي فقال : ليس في الظهار حديث صحيح .

قوله : " قال كفارة واحدة " قال الترمذي : والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم وهو قول سفيان الثوري ومالك والشافعي وأحمد وإسحاق وقال بعضهم إذا واقعها قبل أن يكفر فعليه كفارتان وهو قول عبد الرحمن بن مهدي .

قوله : " فلا تقربها حتى تفعل ما أمرك اللّه " فيه دليل على أنه يحرم على الزوج الوطء قبل التكفير وهو الإجماع وأن الكفارة واجبة عليه لا تسقط بالوطء قبل إخراجها .

وروى سعيد بن منصور عن الحسن