ج / 6 ص -44- باب الإيصاء بما يدخله النيابة من خلافة وعتاقة ومحاكمة في نسب وغيره

1 - عن ابن عمر قال " حضرت أبي حين أصيب فأثنوا عليه وقالوا جزاك اللّه خيرا فقال راغب وراهب قالوا استخلف فقال اتحمل أمركم حيا وميتا لوددت أن حظي منها الكفاف لا على ولالى فإن استخلف من هو خير مني يعني أبو بكر وأن اترككم فقد ترككم من هو خير مني يعني رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال عبد اللّه فعرفت أنه حين ذكر رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم غير مستحلف " . متفق عليه .

2 - وعن عائشة " أن عبد بن زمعة وسعد بن أبي وقاص اختصما إلى النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم في ابن أمة زمعة فقال سعد يا رسول اللّه أوصاني أخي إذا قدمت أن أنظر ابن أمة زمعة فاقبضه فإنه ابني وقال ابن زمعة أخي وابن أمة أبي ولد على فراش أبي فرأى النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة " . رواه البخاري .

2 - وعن الشريد بن سويد الثقفي " أن أمة أوصت أن يعتق عنها رقبة مؤمنة فسأل رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم عن ذلك فقال عندي جارية سوداء فقال أئت بها فدعا بها فجاءت فقال لها من ربك قالت اللّه قال من أنا قالت أنت رسول اللّه قال أعتقها فإنها مؤمنة " . رواه أحمد والنسائي .

حديث الشريد رواه النسائي من طريق موسى بن سعيد وهو صدوق لابأس به وبقية رجاله ثقات . وقد أخرجه أبو داود وابن حبان . قوله " فقد استخلف من هو خيرا مني " استدل بهذا المصنف على جواز الوصية بالخلافة وقد ذهب الأشعرية والمعتزلة إلى أن طريقها العقد والأختيار في جميع الأزمان وذهب العترة إلى أن طريقها الدعوة وللكلام في هذا محل آخر . قوله " إنه حين ذكر رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم غير مستخلف " يعني أنه سيقتدي برسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم في ترك الاستخلاف ويدع الاقتداء بأبي بكر وإن كان الكل عنده جائزا ولكن الاقتداء برسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم في الترك أولى من الاقتداء بأبي بكر في الفعل . قوله " وعن عائشة أن عبد بن زمعة " سيأتي الكلام على هذا الحديث في باب أن الولد للفراش ان شاء اللّه لأن المصنف رحمه اللّه سيذكره هنالك وهو الموضع الذي يليق به وإنما ذكره ههنا للاستدلال به على جواز الإيصاء بالنيابة في دعوى النسب والمحاكمة . ووجه ذلك أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم لم ينكر على سعد بن أبي وقاص دعواه بوصاية أخيه في ذلك ولو كانت النيابة بالوصية في مثله غير جائزة لا نكر عليه . قوله " وعن الشريد