ج / 5 ص -21- هريرة وهو من طريق ابن جريج عن أبي الزناد ولم يسمع منه كما قال أبو حاتم والدارقطني .
قوله : : " ابن عبد اللّه التيمي " كذا في نسخ المنتقى والصواب ابن عبيد اللّه مصغرا : قول: " وفق من أكله " أي صوبه كذا في شرح مسلم ويحتمل أن يكون معناه دعاله بالتوفيق .
5 - وعن عمير بن سلمة الضمري عن رجل من بهرز: " أنه خرج مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يريد مكة حتى إذا كانوا في بعض وادي الروحاء وجد الناس حمار وحش عقيرا فذكروه للنبي صلى اللّه عليه وآله وسلم فقال أقروه حتى يأتي صاحبه فأتى البهزي وكان صاحبه فقال يا رسول اللّه شأنكم هذا الحمار فأمر رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم أبا بكر فقسمه في الرفاق وهم محرمون قال ثم مررنا حتى إذا كنا بالاثاية إذا نحن بظبي حاقف في ظل فيه سهم فأمر رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم رجلا أن يقف عنده حتى يخبر الناس عنه " . رواه أحمد والنسائي ومالك في الموطأ .
- الحديث صحيح ابن خزيمة وغيره كما قال في الفتح : : " أقروه " أي اتركره قوله : : " فأمر رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم أبا بكر " الخ ينبغي أن يقيده هذا الأطلاق بأن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم علم أن البهزي لم يصده لأجلهم بقرينة حال أو مقال للجمع بين الأدلة كم تقدم . قوله : : " في الرفاق " جمع رفقة قوله : : " بالأثاية " بضم الهمزة وكسرها بعدها ثاء مثلثة وبعد الألف تحتية موضع بين الحرمين فيه مسجد نبوي أو بئر دون العرج قال في القاموس هو بضم الهمزة ويثلث .
قوله : : " حاقف " قال في القاموس الحاقف الرابض في حقف من الرمل أو يكون منطويا كالحقف وقد انحنى وتثنى في نومه وهو بين الحقوف انتهى .
قوله : : " فأمر رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم " الخ إنما لم يأذن لمن معه بأكله لأمرين . أحدهما أنه حي وهو لا يجوز للمحرم ذبح الصيد الحي . الثاني أن صاحبه الذي رماه صار أحق به فلا يجوز أكله إلا بإذن ولهذا قال صلى اللّه عليه وآله وسلم في حمار البهزي: " أقروه حتى يأتي صاحبه للّهرب أما لضعف فيه أو لجناية أصابته أن يأمر من يحفظه من أصحابه .
6 - وعن أبي قتادة قال: " كنت يوما جالسا مع رجال من أصحاب النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم في منزل في طريق مكة و رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم أمامنا والقوم محرمون أو غير محرم علم الحديبية فأبصروا حمارا وحشيا وأنا مشغول أخصف نعلي فلم يؤذونوني وأحبوا لو أني أبصرته فالتفت فأبصرته فقمت إلى الفرس فاسرجته ثم ركبت ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح قالوا واللّه لا نعينك عليه فغضبت