ج / 4 ص -28- واختلف في العباس وأسامة وقثم وشقران انتهى . وقد استوفى صاحب التلخيص الطرق في ذلك ولم ينقل إلينا أن أحدًا من الصحابة أنكر ذلك فكان إجماعًا منهم . وروى البزار من طريق يزيد بن بلال قال : " قال علي : أوصى النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم أن لا يغسله أحد غيري " وروى ابن المنذر عن أبي بكر أنه أمرهم أن يغسل النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم بنو أبيه وخرج من عندهم .
باب ترك غسل الشهيد وما جاء فيه إذا كان جنبًا
1- عن جابر قال : " كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى أُحد في الثوب الواحد ثم يقول أيهم أكثر أخذًا للقرآن فإذا أُشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد وأمر بدفنهم في دمائهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم " .
رواه البخاري والنسائي وابن ماجه والترمذي وصححه . ولأحمد : " أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال في قتلى أُحد : لا تغسلوهم فإن كل جرح أو كل دم يفوح مسكًا يوم القيامة ولم يصل عليهم " .
قوله : " يجمع بين الرجلين " الخ فيه جواز جمع الرجلين في كفن واحد عند الحاجة إلى ذلك والظاهر أنه كان يجمعهما في ثوب واحد . وقيل كان يقطع الثوب بينهما نصفين . وقيل المراد بالثوب القبر مجازًا ويرده ما وقع في رواية عن جابر فكفن أبي وعمي في نمرة واحدة . وقد ترجم البخاري على هذا الحديث باب دفن الرجلين والثلاثة في قبر واحد وأورده مختصرًا بلفظ : " كان يجمع بين الرجلين من قتلى أُحد " وليس فيه تصريح بالدفن . قال ابن رشيد : إنه جرى على عادته من الإشارة إلى ما ليس على شرطه أو اكتفى بالقياس يعني على جمعهم في ثوب واحد انتهى . ولا يخفى أن قوله في هذا الحديث قدمه في اللحد يدل على الجمع بين الرجلين فصاعدًا في الدفن . وقد أورد الحديث البخاري باللفظ الذي ذكره المصنف في باب الصلاة على الشهيد فلعل البخاري أشار بما أورده مختصرًا إلى هذا لا إلى ما ليس على شرطه ولا سيما مع اتصال باب دفن الرجلين والثلاثة بباب الصلاة على الشهيد بلا فاصل وقد ثبت عند عبد الرزاق بلفظ : " وكان يدفن الرجلين والثلاثة في القبر الواحد " وورد ذكره الثلاثة أيضًا في هذه القصة عند الترمذي وغيره . وروى أصحاب السنن من حديث هشام بن عامر الأنصاري : " أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم أمر الأنصار أن يجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر " وصححه الترمذي . قال في الفتح : ويؤخذ من هذا جواز دفن المرأتين في قبر واحد وأما دفن الرجل مع المرأة فروى عبد الرزاق بإسناد حسن عن واثلة بن الأسقع أنه كان يدفن الرجل والمرأة في القبر الواحد فيقدم الرجل ويجعل المرأة وراءه وكأنه كان يجعل بينهما حاجزًا لا سيما إذا كانا أجنبيين .
قوله : " أيهم أكثر أخذًا للقرآن " فيه استحباب تقديم من كان أكثر قرآنًا ومثله سائر أنواع الفضائل قياسا .
قوله : " ولم يغسلوا " فيه دليل على أن الشهيد لا يغسل وبه قال الأكثر وسيأتي الكلام في بيان ماهية الشهيد الذي وقع