(1) (ص561).

(2) [التوبة: 90].

(3) انظر: (الجامع لأحكام القرآن) (8/ 228 ـ 229).

قال الراغب الأصفهاني في (مفردات ألفاظ القرآن) (ص 555 ـ 556):

العُذرُ: تحرِّي الإنسان ما يمحو به ذنوبه ويقال: عُذْرٌ وعُذُرٌ وذلك على ثلاثة أضرب:

إما أن يقول: لم أفعلْ، أو يقول: فعلت لأجل كذا، فيذكرُ ما يخرجه عن كونه مذنبًا. أو يقول: فعلت ولا أعود، ونحو ذلك من المقال. وهذا الثالث هو التوبةُ، فكل توبة عُذرٌ وليس كل عُذر، واعتذرت إليه: أتيت بعذر، وعَذَرتْه عذره قال تعالى: ﴿يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لَا تَعْتَذِرُوا﴾ [التوبة: 94].

والمُعذِّر: من يرى أن لا عذْرًا ولا عُذْر له. قال تعالي: ﴿وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ﴾ [التوبة: 90] وقرئ: المُعْذِرون، وقوله: ﴿قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ﴾ [الأعراف: 164]، فهو مصدر عذَرْتُ، كأنه قيل: اطلب منه أن يعذرني وأعذر: أتى بما صار به معذورًا، وقيل: أعذَرَ من أنذر أتى بما صار به معذورًا.

وقال بعضهم: أصل العُذْر من العَذِرة وهو الشيء النجس.

(4) في الكشاف (2/ 122).