قال] (1).
وأخرجه أيضًا الدارقطني في غرائب مالك (2) من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. قال الدارقطني: " لا يثبت هذا عن مالك".
قلت: الطريقة الأولي رواها الحكيم الترمذي (3) عن داود بن حماد القيسي، حدثنا اليقظان بن عمار بن ياسر، حدثنا بن شهاب الزهري عن أبي سلمة، عن أبي هريرة فذكره.
والطريقة الثانية: أخرجها أيضًا ابن مروديه (4) عن داود بن حامد الفرافصة؛ ولعله القيسي المذكور في الطريقة الأولي، ثم ذكر الإسناد السابق.
والطريقة الثالثة: أخرجها الدارقطني (5) عن أبي الحسن علي بن محمد بن أحمد [1] المصري، حدثنا عبد السلام بن محمد بن عبد السلام الأموي، حدثنا الزبير بن أبي بكر، حدثنا مطرف بن عبد الله، حدثنا مالك عن أبي الزناد بذلك الإسناد، وقال عبد السلام (6): هذا منكر الحديث.
(1) زيادة من "اللآلئ" (1/ 143) و" معرفة الخصال المكفرة" (ص99).
(2) كما في: معرفة الخالص المكفرة" (ص99).
وذكر الدارقطني عقب الحديث كما في المرجع السابق" وعبد السلام - بن محمد بن عبد السلام الأموي - هذا منكر الحديث".
وانظر "لسان الميزان" (4/ 17).
والخلاصة أن الإسناد تالف والله أعلم.
(3) (1/ 375) بسند ضعيف كما تقدم.
(4) في تفسيره كما في: "اللآلئ" (1/ 143) و" معرفة الخصال المكفرة" (ص98) وإسناده ضعيف وقد تقدم.
(5) في "غرائب مالك" كما في" معرفة الخصال المكفرة" (ص99) بسند تالف.
(6) أي الدارقطني قاله عقب الحديث كما في " معرفة الخصال المكفرة" (ص99).
وانظر ترجمته في " لسان الميزان" (4/ 17).