8 - وَإِذا اشْترى الرجل خَادِمًا فدبرها أَو أعْتقهَا الْبَتَّةَ أَو ولدت ولدا فَكَانَت أم ولد لَهُ ثمَّ وجد بهَا عَيْبا قد دلّس لَهُ كَانَ لَهُ أَن يرجع بِنُقْصَان مَا بَينهمَا

وَلَو كَانَ بَاعهَا أَو وَهبهَا وَقَبضهَا الْمَوْهُوبَة لَهُ ثمَّ وجد بهَا عَيْبا قد دلّس لَهُ لم يكن لَهُ أَن يرجع إِلَيْهِ لِأَنَّهَا قد خرجت من ملكه إِلَى ملك غَيره

وَكَذَلِكَ لَو بَاعَ بَعْضهَا وَبَقِي فِي يَده بَعْضهَا لم يكن لَهُ أَن يرد مَا بَقِي وَلَا يرجع بِفضل خَادِم غَيره

أَلا ترى أَنه لَو بَاعهَا من البَائِع ثمَّ وجد المُشْتَرِي بهَا عَيْبا لم يكن لَهُ أَن يرجع على البَائِع بِشَيْء وَالْخَادِم عِنْد البَائِع

وَكَذَلِكَ لَو وَهبهَا أَو تصدق بهَا عَلَيْهِ

9 - وَإِذا اشْترى الرجل خَادِمًا فَقَتلهَا هُوَ ثمَّ وجد بهَا عَيْبا قد دلّس لَهُ لم يرجع بِشَيْء لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي جنى عَلَيْهَا

وَهَذَا وَالْعِتْق فِي الْقيَاس سَوَاء وَلَكِن أستحسن فِي الْعتْق