أَو آيَات من سُورَة أُخْرَى فيركع بهَا قلت فَإِن كَانَت السَّجْدَة فِي وسط السُّورَة كَيفَ يصنع لَهَا قَالَ يسْجد لَهَا ثمَّ يقوم فَيقْرَأ مَا بَقِي أَو مَا بدا لَهُ مِنْهَا ثمَّ يرْكَع

قلت فَإِن أَرَادَ أَن يرْكَع بِالسَّجْدَةِ بِعَينهَا هَل يجْزِيه ذَلِك قَالَ أما فِي الْقيَاس فالركعة فِي ذَلِك والسجدة سَوَاء لِأَن كل ذَلِك صَلَاة أَلا ترى إِلَى قَول الله تَعَالَى فِي كِتَابه ﴿وخر رَاكِعا﴾ وتفسيرها خر سَاجِدا والركعة والسجدة سَوَاء فِي الْقيَاس وَأما فِي الِاسْتِحْسَان فَإِنَّهُ يَنْبَغِي لَهُ أَن يسجدها وبالقياس نَأْخُذ قلت فَإِن أَرَادَ أَن يسْجد وَهُوَ رَاكِع كَيفَ يَنْبَغِي لَهُ أَن يصنع قَالَ يرفع رَأسه من الرُّكُوع فيخر سَاجِدا ثمَّ يرفع رَأسه فَيقوم فَيَعُود إِلَى حَال رُكُوعه قلت وَكَذَلِكَ لَو نسي سَجْدَة من الرَّكْعَة الأولى فَذكرهَا وَهُوَ رَاكِع فِي الثَّانِيَة قَالَ نعم قلت وَكَذَلِكَ لَو ذكرهَا وَهُوَ ساجد فَرفع رَأسه فَسجدَ الَّتِي ذكر ثمَّ يعود فِي هَذِه السَّجْدَة الَّتِي كَانَ فِيهَا قَالَ نعم قلت فَهَل يَكْتَفِي بِمَا كَانَ مِنْهَا قَالَ إِن شَاءَ اكْتفى بهَا قلت فَهَل عَلَيْهِ سجدتا السَّهْو قَالَ نعم قلت فَإِن ذكرهَا بعد مَا تشهد وَسلم وَهُوَ فِي مَجْلِسه لم يقم وَلم يتَكَلَّم قَالَ عَلَيْهِ أَن يسجدها ثمَّ يتَشَهَّد وَيسلم وَيسْجد سَجْدَتي السَّهْو قلت فَإِن كَانَ قد تكلم أَو خرج من الْمَسْجِد والسجدة