فصل

(في الأكل)

واللّمْجُ والعَذْفُ مَعَاً والأَزْمُ يأتِي بِمعنَى الأكْلِ أمَّا القَضْمُ

فإنَّه بِطَرَفِ الأسْنانِ والخَضْمُ بالجمِيعِ في اللِّسان

ووجْبَةٌ مَرَّةُ أكلٍ لم تَرِدْ في اليومِ واللَّيلةِ لكنْ تَتَّحِدْ

وسُلْفَةٌ ولُهْنَةٌ تُستَعْمَلُ لِما بِه لجائِعٍ تَعَلُّلُ

مِن الطَّعامِِ قبلَ تَجْهِيزِ الغَدَا والكِيَصُ أكلُ آكِلٍ مُنْفَرِدَا

تقولُ قد كاصَ الطَّعامَ مَعْبَدُ ... والكَِيْصُ أيضاً للذي يَنْفَرِدُ

والفَيِّهُ المَرْءُ الكَثِيرُ الأكْلِ ... ثم القَتِيْنُ ضِدُّهُ في الفِعْلِ

ثم الَّذي مِن شأنهِ التَّشَمُّمُ ... لِلطُعْمِ مِن حِِرْصٍ عليهِ أرشَمُ

وَوارِشٌ مَنْ يَدْخُلُ الأقْوامَا ... مِن غيرِ دَعْوٍ يَبتَغِي الطَّعامَا

وهو الطُفَيْليُّ وأمَّا الواغِلُ ... فهو لشُربٍ دونَ إذنٍ داخِلُ

وتابِعُ الضَّيْفِ بِلا اسْتِدعاءِ ... بِضَيْفَنٍ يختصُّ في الأسْماءِ

/وقُلْ دعا إلى الطَّعامِ الجَفَلَى ... أيْ عَمَّ في دعْوَتِه والأَجْفَلَى 23 ب

كالجَفَلَى أيضاً وأمَّا النَقَرَى ... فأنْ تَخُصَّ بالدُعاءِ مَنْ تَرَى

تَقُولُ مِنهُ انْتَقَرَ انْتِقارا ... أيْ خَصَّ بالدَّعْوِ الَّذينَ اخْتارا